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《欢喜冤家》又名《贪欢报》、《欢喜奇观》等，全书共二十四回，书署“西湖渔隐主人撰”。《欢喜冤家》每回写一个故事，集中描写了各种曲折奇异的婚姻悲喜剧，生动展示了明代社会形形色色的人情世态，既有对青年男女追求爱情自由所表示的同情，也有对禁欲主义虚伪性的大胆揭露，还有对女性独立人格及聪明才智的充分肯定。在内容描写上，小说流露出明显的文人和市民趣味，在当时很受读者欢迎。
《容斋四笔》是南宋洪迈（1123～1202）著的史料笔记，被历史学家公认为研究宋代历史必读之书。该书与沈括的《梦溪笔谈》、王应麟的《困学纪闻》，是南宋三大最有学术价值的笔记。
《喻世明言》，原名《古今小说》，又称《全像古今小说》，是中国明末清初作家冯梦龙编撰的白话小说集，大约出版于1621年左右（明朝泰昌、天启年间）。与其后出版的《警世通言》、《醒世恒言》并称“三言”。
《汉宫秋》为元·马致远作的历史剧。写西汉元帝受匈奴威胁，被迫送爱妃王昭君出塞和亲。全剧四折一楔子。 元朝四大悲剧之一，《汉宫秋》的主角是汉元帝。作品通过他对文武大臣的谴责和自我叹息来剖析这次事件。作为一国之主，他连自己的妃子也不能保护，以致演成一幕生离死别的悲剧。
陈志平著《新编绘图今古奇观》是一部白话短篇小说的选集。主要选自冯梦龙的“三言”和凌蒙初的“二拍”。本书中的作品，从各个角度，在不同的程度上，直接或间接地，广泛而深入地反映了当时市民阶层的生活面貌和思想感情（有些作品，虽与市民无关，但却是从市民的眼光去理解的，在一定程度上反映了他们的思想）。
「明季三朝野史」四卷，原为抄本，旧题昆山顾炎武辑。因其书记福王、唐王及桂王事，而又称清曰虏，在清代当为禁书。清季文网渐弛，遂有印本行世。兹即据陈汉光先生所见示之光绪戊申（三十四年）上海石印本钞录，并加标点，列为台湾文献丛刊之一。 此书分量不多，难成专册，用自「荆驼逸史」中录出「航海遗闻」一篇，作为附录。「三朝野史」未记鲁王监国始末，此文正可补其阙也。 「
【吴江雪】明末清初才子佳人小说。4卷，20回。江潮到支硎山还原，与吴媛一见钟情。在雪婆的帮助下，二人暗换信物并赠诗而别。后来有小人丘石公从中破坏，被雪婆与吴媛识破；尚书公子与平远侯公子求婚，也被雪婆与吴媛力争辞却。几经磨难之后，江潮得中探花，又辞却天子赐婚，归娶吴媛。
《说岳全传》作者：(清)钱彩。全称《新增精忠演义说本岳王全传》，是一部以岳飞抗金故事为题材、带有某种历史演义色彩的英雄传奇小说。
《楚辞》又称“楚词”，是战国时代的伟大诗人屈原创造的一种诗体。作品运用楚地（今两湖一带）的文学样式、方言声韵，叙写楚地的山川人物、历史风情，具有浓厚的地方特色。汉代时，刘向把屈原的作品及宋玉等人“承袭屈赋”的作品编辑成集，名为《楚辞》。并成为继《诗经》以后，对我国文学具有深远影响的一部诗歌总集。并且是我国第一部浪漫主义诗歌总集。
《初刻拍案惊奇》成书于明朝天启七年（1627），第二年由尚友堂书坊书坊刊行问世。其后凌蒙初又编著《二刻拍案惊奇》，于明朝崇祯五年（1632）刊行。二书合称“二拍”。《初刻拍案惊奇》本为四十卷四十篇，原本已失，今所见最早且最为完整的本子是藏于日本内阁文库的尚友堂刻本，全书存三十九卷（缺二十三卷），即实有小说39篇。《初刻拍案惊奇》内容很复杂，思想倾向也不尽相同。故事题材虽多出自前代著
《皱水轩词筌》记录了王次回诗的影响：“王次回名彦泓，后为云间学博，余从母孙也。喜作艳诗而工，凡数百首，见者沁人肝脾，其里习俗为之一变。几于小元白云。”王次回诗竟使“其里习俗为之一变”，可见其强大的感染力。《皱水轩词筌》最迟写于清顺治庚子(1660)，因为王士禛、邹祗谟编于这一年的《倚声初集》引有其中的不少内容，贺裳说的自然是清顺治或以前的情况。到了康熙时，王次回的诗流传更广，影响更
《乐府传声》，是中国音乐史上著名的理论性著作。为徐灵胎50岁时，感老母目视不明闷闷不乐，为解母忧自学昆曲，勤加练习，唱给母亲听。
《滹南诗话》金·王若虚著。
《词品》作者为明代文学家杨慎，该书是一本论词专著。
《居易续谈》，明清笔记，由清代王士禛著。
《骨董祸》，明清笔记，由清代佚名著。
《小奢摩馆脞录》民国佚名撰。
《烟屿楼笔记蜀》介绍后主号炎兴，而晋武帝兴；唐殇帝号唐隆，而明皇立。而莫奇于宋钦宗号靖康，为十二月立康，果期年而高宗践阼矣。晋元帝建元永昌，郭景纯以为二日之象。齐废帝建元隆昌，史臣亦以为二日。明光宗曰泰昌，亦二日也。是年天启即继之。此皆以二日为二君也。而齐主延宗号德昌，则以十二月十四日建尊号。不间日而被围，经宿即败。识者以为德昌者，仅得二日耳。二日之谶同而解则异。
《临汉隐居诗话》一卷，宋魏泰撰。
宋蔡梦弼编，二卷，又名《草堂诗话》。蔡梦弼字傅卿，建安人，生平事迹未详。是书计200余条，专辑宋人诗话语录问答及说部中论杜之语。
《纤言》清·陆圻撰。
《冷斋夜话》十卷，所论内容较杂，介于笔记、诗话之间，但以论诗为主。论诗多称引元佑诸人，以苏轼、黄庭坚为最。书中多通过引述诗句提出并阐述一些诗歌理论。《冷斋夜话》久行于世，然自宋晁公武、陈善，迄今人郭绍虞，均对其多所非议。认为书中有假托，“多夸诞”，既有“伪造之病”，亦有“剽窃之弊”。
本书篇幅较短，但内容丰富，文学流畅。作者翰林出身，曾任京官十余年，并数出学差，晚年累任封疆，故于政坛掌故、科举考试、官吏执掌等颇为熟悉，书中所述尤为详尽，其他如民政、财政、文人轶事、地方民俗、山川河流、地理沿革等亦多有涉及，因而对研究清代中期政治、经济、军事、文化及社会生活诸方面均具有较高的参考价值。
《西巡回銮始末》清·佚名撰。
《西畴老人常言》宋·何坦撰。
《日知录》是明末清初著名学者顾炎武的代表作品之一。《日知录》是顾炎武“稽古有得，随时札记，久而类次成书”的著作。《日知录》书名取之于《论语·子张篇》。子夏曰：“日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣”。《日知录》内容宏富，贯通古今。三十二卷本《日知录》有条目1009条（不包括黄侃《校记》增加的2条），其内容大体划为八类，即经义、史学、官方、吏治、财赋、典礼、舆地、艺文。
《湘山野录》是北宋僧人文莹撰写的一部笔记体野史。三卷。因书作于荆州金銮寺，故以湘山为书名。《湘山野录》写成于神宗熙宁年间，主要内容是记载自北宋开国至神宗时期的历史，内容十分广泛，涉及朝章国典、宫闱秘事、将相轶闻，下及风俗风情，主要内容仍是朝廷高官显贵的趣闻轶事。
《眉庐丛话》清·况周颐，笔记杂录。
《宾退随笔》，清代笔记小说，由清代作家罗惇曧著。
清代历史小说。
汴梁妓女宋引章受郑州豪富豪子弟周舍欺骗，抛弃与秀才安秀实的婚约，嫁给周舍。婚后，宋引章备受周舍的凌辱与摧残，无奈写信求助于同行姐妹赵盼儿。赵盼儿闻讯后，准备了花红羊酒，前往郑州。凭自己的美貌和妓院中追欢卖笑的风月手段，从周舍手中骗得休书，救出宋引章。周舍发觉中计，便告到官府。安秀实也到官府状告周舍夺妻之罪。在人证物证面前，周舍理屈词穷，被州官杖责六十大板，削为庶民，落得个鸡飞蛋打、
唐代笔记小说集。此书一卷，写成于中和四年(884)，记载中和以前长安(今陕西西安)城北平康里的歌妓生活，故名《北里志》。
《开元天宝遗事》，五代后周王仁裕撰。该书根据社会传闻，列146个标题，分别记述唐朝开元、天宝年间的逸闻遗事，内容以记述奇异物品为多，任务事迹也以传说为主。
唐代笔记小说集。撰者唐末五代王定保（870～940）。
邺中记，晋·陆翙撰。该书是记载割据王朝的国都邺城的专门史籍。
《洛阳伽蓝记》是一部集历史、地理、佛教、文学于一身的名著（《四库全书》将其列入地理类），又称《伽蓝记》，为北魏人杨炫之所撰，成书于东魏孝静帝时。书中历数北魏洛阳城的佛寺，分城内、城东、城西、城南、城北五卷叙述，对寺院的缘起变迁、庙宇的建制规模及与之有关的名人轶事、奇谈异闻都记载详核。与郦道元《水经注》一起，历来被认为是北朝文学的双璧。
《商君书》也称《商子》，现存24篇，战国时商鞅及其后学的著作汇编，是法家学派的代表作之一。
儒家经典之一。与《左传》、《公羊传》同为解说《春秋》的三传之一。起于鲁隐公元年，终于鲁哀公十四年
《论衡》一书为东汉王充（27-97年）所作，大约作成于汉章帝元和三年（86年），现存文章有85篇（其中的《招致》仅存篇目，实存84篇。）。
杨家将是一部英雄传奇系列故事，以演义、话本、戏剧等形式在中国民间广为流传。它对北宋前期的一些人物和事件加以演义，讲述了杨家四代人戍守北疆、精忠报国的动人事迹。
《春秋公羊传》，儒家经典之一。上起鲁隐公元年，止于鲁哀公十四年，与《春秋》起讫时间相同。相传其作者为子夏的弟子，战国时齐人公羊高。起初只是口说流传，西汉景帝时，传至玄孙公羊寿，由公羊寿与胡母生(子都)一起将《春秋公羊传》着于竹帛。
《云中纪变》，明代笔记小说，由明代作家孙允中著。
《君子堂日询手镜》，明代小说，作者不详。
《翦胜野闻》，是明代笔记小说，徐祯卿撰，多记载明朝初年掌故。
《墨客挥犀》，十卷，宋·彭乘撰。
元鲜于枢撰。枢字伯机，渔阳人。官太常寺典簿。《书史会要》称其酒酣豪放，吟诗作字，奇态横生，赵孟頫极推重之。是书所纪，当时诗话杂事为多。原本不著名氏，故嘉靖中袁袠跋称撰人未详。曹溶收入《学海类编》，以鲜于枢自号困学民，题所居曰困学斋，遂以此书为枢撰。今考其书，虽随笔札录，草草不甚经意，而笔墨之间，具有雅人深致，非俗士所能伪托。且元初诸人，亦别无称困学斋者，溶定为枢作，似乎可信。末有厉
元杂剧作家秦简夫，大都（今北京市）人的《东堂老劝破家子弟》。《破家子弟》，或叫《东堂老》，全名《东堂老劝破家子弟》。写扬州富商赵国器，有个败家儿子扬州奴。赵国器临死时，嘱托东堂老李茂卿好好管教他。赵死后，杨州奴更加放纵，挥霍无度。没有多久，就把父亲留下的那份家业挥霍荡尽，靠乞讨为生。后来在东堂老的多方劝导下，终于使扬州奴败子回头。
《平宋录》作者刘敏中。（又名《丙子平宋录》）3卷，记叙至元十三年（1276年）地军南下临安及宋幼主赵（显）被俘北迁事，颇有史料价值。
《小尉迟》，全名《小尉迟将斗将认父归朝》，又名《认父归朝》、《将鞭认父》。元杂剧。写唐尉迟恭的儿子宝林沙场认父的故事。宝林为尉迟恭遗留在番邦的儿子，被番邦刘季真收为义子。在唐、番阵前，化名刘无敌的宝林挑战尉迟恭，并最后捉了刘季真，归顺唐朝。
《国老谈苑》共二卷，旧本题夷门隐叟王君玉撰。
明传奇《荆钗记》，南戏剧本，作者不详，一说是元人柯丹邱所著，王国维却考定作者为明太祖第十七子宁王朱权。《荆钗记》、《白兔记》、《拜月亭》、《杀狗记》、《琵琶记》号称五大传奇。《荆钗记》全剧四十八出，叙述王十朋、钱玉莲的故事，内容豊富，但结构及描写不佳。钱玉莲拒绝巨富孙汝权的求婚，宁肯嫁给以“荆钗”为聘的温州穷书生王十朋。后来王十朋中了状元，因拒绝万俟丞相逼婚，被派往荒僻的地方任职。
《东京梦华录》是宋代孟元老的笔记体散记文，是一本追述北宋都城东京开封府城市风貌的著作。所记大多是宋徽宗崇宁到宣和（一一○二～一一二五）年间北宋都城东京开封的情况，为我们描绘了这一历史时期居住在东京的上至王公贵族、下及庶民百姓的日常生活情景。
《焚书》，哲学、文学性著作，明朝晚期思想家李贽著。李贽于万历十八年（1590年）64岁高龄时著成此书。《焚书》又称《李氏焚书》，6卷。他死后由门人汪本轲编辑成集、刻于万历四十六年（1618年）的《续焚书》，5卷。两书收录了这位著名思想家、文学家生前所写的书信、杂著、史评、诗文、读史短文等，表明了他的政治思想和哲学思想，是我们研究李贽生平和思想的重要著作。
被誉为明代《山海经》的《赤雅》，其主体是先秦至明代中原各史书所载南方各族神话、传说、故事以及与南方民族风物相关的中原古籍及名士的诗词、典故、题词、摩崖石刻、引言和邝露个人受广西壮瑶民族风情激发而创作的散文、诗词，它是古代壮瑶等南方民族民间文学之集大成，在中原产生不小影响，说明民族文学具有很强的辐射力。此书又是民族文学与汉文学之合璧，足见我国南方各民族间关系之密切。
《北窗琐语》一卷，明余永麟撰。
宋代笔记小说
《青衫记》是明代戏曲家顾大典之作，《青衫记》取材于白居易的长诗《琵琶行》，描写的是唐代文人白居易与长安名妓裴兴奴的悲欢离合，寄托作者对仕途的厌倦之情。
《红梨记》乃明代徐复祚所作传奇剧本。有明刊本，以《六十种曲》本较流行。根据元杂剧《红梨花》发展而成，徐复祚在剧中增加了宋金交兵，人民遭受战争苦难的描写。写北宋赵汝舟幕妓女谢金莲之名，托太守刘辅介绍；刘恐赵恋谢误了科考，使谢冒名王同知之女，与赵夜间会面，次日却令人告知赵，说他昨夜所见到的是女鬼，赵大惊，逃去赴考。后赵中状元，刘辅设宴使赵谢见面，并说明真相，使二人成婚。剧中谢赵两次见面
明杂剧《香囊怨》，由明初杂剧作家朱有炖所著。故事写的是妓女刘盼春钟情于秀才周恭,其母逼她为富商陆源伴宿,她却以死明志，从容自缢。死后焚尸,唯有她所佩香□经火不化,内藏周恭寄赠情词也完好如故，因被认为立心贞节而得到表彰。剧中对妓女的痛苦和屈辱作了较真实的描写，但也借刘盼春的形象宣扬了封建道德观念。他在自序中宣称：良家妇女守节是“常理”，而风尘歌妓能以死殉节则尤为难得，因此撰剧“以表其
《蕉鹿梦》作者车任远，明代戏曲作家，字远之，号柅斋，别署舜水蘧然子，生卒年不详，上虞（今浙江上虞县）人。
《北轩笔记》，一卷（两淮盐政采进本）
《北西厢记》是元朝著名戏曲家王实甫的著作
《广异记》为唐前期大型志怪传奇集，本文专就其中所载人鬼情缘故事与六朝同类故事比较，论证广异记虽上承六朝志怪模式，而叙述转趋曲折，人物形象细致，各方面技法都有进步，尤其在利用宗教元素上已脱离辅教动机，提升了小说创作意识的水平，展示唐人情致，开发小说的新时代趣味，即谓以志怪之体而用传奇之法，是一部初唐小说由志怪演进为传奇的代表作品。
作者：元·关汉卿作。作品写的时温峤以玉镜台为聘物骗娶表妹刘倩英，婚后夫妻不和，经人调解终于和好。全剧共四折。剧情简介：翰林学士温峤被姑母请去教表妹刘倩英弹琴写字，温峤心爱表妹姿容。恰好姑母托他在翰林院学士中为表妹觅亲，温峤于是以御赐玉镜台为定物，骗娶刘倩英。姑母无奈之下只好嫁女，但温、刘二人年龄悬殊，刘倩英满心不乐意，夫妻婚后不和。温峤友人王府尹设宴招待温峤夫妇，席间温峤展露才华，
全书共四卷。唐赵元一撰。本书是记载德宗避难奉天时期的第一手资料。
《安禄山事迹》为唐代别史杂记，共三卷，唐姚汝能撰。
《贞观政要》是一部政论性的史书。这部书以记言为主，所记基本上是贞观年间唐太宗李世民与臣下魏征、王珪、房玄龄、杜如晦等人关于施政问题的对话以及一些大臣的谏议和劝谏奏疏。此外也记载了一些政治、经济上的重大措施。
《金川妖姬志》，明清笔记，由清代佚名著。
旧题宋陈师道撰，三卷，今存一卷。陆游谓此书为后人伪作，近人以为陈氏未完稿，后人续成。陈师道（1053－1110），字履常，一字无己，号后山居士。彭城人。共84条，多转述欧阳修、苏轼论诗之语。论诗略同江西诗派论诗主旨。偏重理论批评和诗法、考释，所论不限于诗，兼及古文四六，言诗不偏于论事，论辞又不偏于摘句。
《征乌梁海述略》，清代笔记小说，历史琐闻类，由清·何秋涛著。
《竹坡诗话》一卷，宋周紫芝撰。
《珊瑚钩诗话》三卷，宋张表臣撰。表臣字正民，里贯未详。官右承议郎，通判常州军州事。绍兴中，终於司农丞。是编名曰《珊瑚钩》者，取杜甫诗“文采珊瑚钩”句也。其书虽以诗话为名，而多及他文，间涉杂事，不尽论诗之语。又好自载其诗，务表所长，器量亦殊浅狭。其论杜甫《游龙门奉先寺》诗，改“天阙”为“天阅”，引据支离，已为前人所驳。又如论杜牧“拟把一麾江海去”句，以为误用颜延年语，以麾斥之麾为麾旄
《唐朝新定诗格》：又名“崔氏《新定诗体》”，一卷，（唐）崔融撰。此书中国历代书目不见著录，惟《日本国见在书目》“小学家”类录有“《唐朝新定诗格》一卷”，不题撰者。《文镜秘府论》东卷《二十九种对》提及“崔氏《唐朝新定诗格》”，又地卷《十体》引作“崔氏《新定诗体》”，可知“《诗格》”、“《诗体》”即为一书。市河宽斋《半江暇笔》云：“我大同中，释空海游学于唐，获崔融《新唐诗格》等书而归，
《艇斋诗话》多记述江西诗人遗闻轶事。其诗论亦属江西诗派，评诗注重用字、炼句。以尝师事韩驹、吕本中等人，故于其诗论多所转述并略有所评。如谓“入处虽不同，其实皆一关捩，要知非悟不可”，即属江西诗论。该书论诗亦注重诗意，谓诗有“思致”，“含不尽之意”方得绝句之法。又称杜诗写物之工“皆出于目见”，“必有是景，然后有是句”。
《蛩溪诗话》，宋·黄彻著。
《信及录》清·林则徐撰。
《天咫偶闻》共10卷，记述了北京的历史掌故，是具有较高史料价值的地方历史文献。
诗话集。编辑者宋代阮阅。《后集》取材于《韵语阳秋》、《苕溪渔隐丛话》者，占一大半；其所引之书，如《韵语阳秋》、《葛常之诗话》、《丹阳集》，皆见于《韵语阳秋》，却一书而三列。研究者认为出于书坊捏合，其成书当在南宋光宗时代。此书网罗丰富，胡仔在《苕溪渔隐丛话·前集》序中已赞其详备。
《辛巳泣蕲录》是南宋一部纪实类笔记，主要记载了南宋嘉定十四年（1221，金兴定五年）南宋军民抗击金军围攻蕲州的历史，一定程度上反映了南宋中后期（金末）宋金两朝政治、军事的情况，有一定的史料价值。
《诏狱惨言》，明人撰写的笔记小说，作者不详。
《朗潜纪闻》是一部内容丰富、材料广泛的史料笔记。记叙了清代政治、经济、文苑、典制、社会习俗等方面的史事。
《满清入关暴政》，清·韩菼撰。
《清稗琐缀》清·佚名撰，清代野史。
《东行初录》，清代笔记小说，由清代马建忠著。
《隆平纪事》清·史册。
元代·谷子敬的《吕洞宾三醉岳阳楼》，简称《岳阳楼》。《录鬼簿》、《太和正音谱》均有著录。这是一本神仙道化剧。剧写八仙之一吕洞宾三次到岳阳楼，终于度化柳树精和梅花精学道成仙。故事情节离奇曲折，在充满道家的出世思想中，亦时见人世间的情趣。曲辞高妙，结构精当，是其优点。但也有不足之处，清·梁廷?冄在《曲话》（卷二）中指出：“元人杂剧多演吕仙度世事，叠见重出，头面强半雷同。马致远之《岳阳楼
《扬州梦》，全名《杜牧之诗酒扬州梦》。以杜牧《遣怀》诗“十年一觉扬州梦，赢得青楼薄倖名”立意，借杜牧落魄扬州时在秦楼楚馆的一段风流韵事敷衍而成。主要写诗人杜牧，因事去豫章（今江西南昌市），在太守张尚之的家宴上与名妓张好好相遇；后来在扬州，又在太守牛僧儒的家宴上再次与张好好相遇，互生爱恋之心。虽几经波折，矢志不移，最后终成眷属。剧中过多地描写了酒席宴会场面，虽时间地点不同，但总觉得过
《铁拐李度金童玉女》也称《金安寿》或《度金童玉女》。贾仲明创作。演述天上的金童和玉女下凡了却尘缘的故事：金童与玉女违背天国的禁律，私底下相爱，被玉皇大帝贬谪人间，降凡投胎为女真族的金安寿和童娇兰。10多年后，在人间邂逅，结为恩爱夫妻，享尽世上的荣华富贵，了却了在天上无法实现的姻缘。最后，复经八仙之一的铁拐李度化，再脱凡胎上天为仙。该剧的词曲写得非常艳丽，其中不少词曲来源于女真族的曲
《河朔访古记》，中国元代记录和考订古代遗迹、碑刻的著作。至正二十三年（1363）成书。为入仕中国的色目人葛逻禄乃贤所撰，共16卷，是作者在黄河流域和北方各地考察古代城郭、宫苑、寺观、陵墓，搜求古代名碑，结合文献考订后写成。该书突破宋以后金石学家闭门考订铭刻文字的学风，注重实地调查，是中国考古学史上比较重要的著作。
《玉堂闲话》，五代·王仁裕撰。
《一士类稿》徐一士著，本书以记清末掌故为主，共计27篇，有19篇分别载于《国闻周报》、《逸经》等杂志，所写人物多为文坛学界名宿。如王闽运、李慈铭、章太炎、陈三立、廖树蘅、张百熙等，又记有靖港之役、咸丰军事史料、庚辰午门案等，多为作者亲身见闻，对研究中国近代史有参考价值,
《容斋三笔》是南宋洪迈（1123～1202）著的史料笔记，被历史学家公认为研究宋代历史必读之书。该书与沈括的《梦溪笔谈》、王应麟的《困学纪闻》，是南宋三大最有学术价值的笔记。
元代野史元之先世，本号蒙古，其国在女真之北，以奇渥温三字为姓。有始祖母曰阿兰氏，寡居在极北沙漠。屡有光明耀腹，后一乳而生三子。季子曰孛端义儿，魁梧奇伟，沉毅寡言。其后子孙蕃盛，不相统属。传至九世孙，曰也速该，兴师攻塔塔儿部，大获全胜，擒其部长铁木真以归。[更多]内容简介 元代野史元之先世，本号蒙古，其国在女真之北，以奇渥温三字为姓。有始祖母曰阿兰氏，寡居在极北沙漠。屡
中国古代戏剧因以“戏”和“曲”为主要因素，所以称做“戏曲”。中国戏曲主要包括宋元南戏、元明杂剧、传奇和明清传奇，也包括近代的京戏和其他地方戏的传统剧目在内，它是中国民族戏剧文化的通称。