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师长。
2、祈求超度误杀误伤的各类有情有灵生灵，死者安息而往生，生者安宁而延生，阴安阳乐。
3、祈求超改前世今生所造业障解冤释结大吉祥。
4、超度灵婴。怀孕后不能顺产成人而夭折的婴儿（不论成形与否，含流产打胎等）称之为灵婴，它们会因不能成人而怨气特大，而且会特别想念爸爸、妈妈以及兄弟姐妹等亲人，会造成诸多不良的影响。
做超度道场，能获解冤释结，消灾转运，吉祥如意，贵人扶持，工作顺利，事业兴旺，婚姻圆满，家道兴隆。[1]3农村道场编辑
道教是以长生不老之道为最高信仰的中国本土固有的宗教，它用神仙不死之道教化信仰者，劝人通过养生修炼和道德品行的修养而长生成仙，最终解脱死亡，求得永恒。道教从一开始形成，就从事或参与葬礼。中国人重视养生送死，并要求通过一定的仪式加以表现，主要是让亡灵得到安宁，同时要人鬼分途，死亡的阴影不再笼罩活人，保证活人的平安。同时，古人又重视死者的亡灵能够上天堂，与诸神和先祖同在。早期道教教派主要在民间活动，所以参与民间的葬礼几乎是题中应有之义。比如墓门解除（一种为死者墓室举行的法术仪式，意在使人鬼分途，同时也包含镇墓功能），解除复连（使造成死亡的厄运和晦气不干扰活人），都是经常性的活动。以後在发展中，葬礼的内涵逐渐突出孝的主题。强调经过道士作法，使亡者早升天堂，使已亡的祖先早日脱离幽冥之苦。
当地流传的道教是一种道门葬礼，俗称“做道场”，它在当地的具体形成年代和渊源不详，1949年解放前十分兴盛，在寺庙和农民家中经常演出，做为一种法事活动或者悼念亡人。传授人家中祖传道教，其爷爷、父亲、哥哥都是道士，民国22年（1933年），他正式从事做道。
道门的葬礼有相当完整的仪式，不过在民间施行中，渗入了许多民间的因素。当地传授人祖传道教，属张天师张氏派别，有古代道教遗风，亦有古代传道之术，家中传有古画“三古菩萨”画像、古代服袍、做道场用的器材、家传的道教的古书等。做道场时，道士身穿各式长袍，做道融吹、拉、弹、唱（诵经：道教认为诵经有莫大的功德，给亡灵诵经，能使他们早脱幽冥之苦。在丧礼中，常诵的经典有《度人经》，《玉皇经》，《三官经》等）于一体，曲调都是古代遗传，演员唱腔高亢明亮，其念白为本地方言，内容有专门的道教书籍。到“解结”（做道场的一种形式）时，由两人表演“对词”，所演唱
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