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刃尚未出现，一声虎咆却先响彻云霄。这声虎咆一出，平地里就刮起了一阵恶风，直让人睁不开眼睛。张如晦周身的法力竟然都有几分滞殆，运转不畅。
一柄和方才的犬刃有几分相似的巨刃从万俟唯的臂前化出，厚实的刀身隐隐可见溢彩华章，让人觉得好像是看见了一只高居山崖之上作势欲扑的斑斓猛虎。
张如晦前踏一步，信手挥出“恻隐之心，仁之端也”。虎刃迎着仁剑就扑了上去，与张如晦的法剑狠狠对拼在了一起。
只听见“当”的一声，仁剑的剑气竟是被虎刃震散，法剑也被逼退丈余，剑身上更是多了一道豁口。
看见结果如此，空中的万俟唯面含轻笑说道：“道友的四端剑固然了得，可是这虎刃本就是四端剑的克星，道友此处却是想差了。”
张如晦的心头一动，立刻就明白了万俟唯的意思。
《南华经》有内、外、杂三篇，其中杂篇三十三名为《说剑》，其中叙述了庄子的庶人、诸侯、天子三剑。包拯观《说剑》一篇有感，对应铸出了三把刀，用来克制这三剑。其中庶人之剑相击于前，上斩颈领，下决肝肺，与斗鸡无异，便用犬刃相制。诸侯之剑为知勇士为锋，以清廉士为锷，以贤良士为脊，以忠圣士为镡，以豪杰士为铗，而四端剑正以仁义礼智四端为本，所以万俟唯才说虎刃乃是四端剑的克星。
“以其骁勇，制汝仁德。以其雄武，制汝礼节。”
原本守御堪称无敌的礼剑在虎刃的攻势下瞬间被攻克。
“以其声威，制汝道义。以其猛毅，制汝智谋。”
慨然的义剑寸寸碎裂，多变的智剑在虎刃的步步紧逼下也溃不成军。
“到了这份上，道友还非要藏着掖着么？”万俟唯看张如晦始终还只是以四端剑勉强抵御，眉头轻轻皱了一下，“唯今日来是想要见识道友的本领的，还请全力以赴。”
听到对方的语气，张如晦的心头立刻咯噔了一声。自他出道以来，但凡动用五雷法无不小心谨慎，要么对方的眼力不足以看出五雷正法，要么就干脆不留活口，保证无人知晓自己所学的道法。然而万俟唯的语气似乎根本就是已经断定，张如晦就会一门胜于四端剑的道法。
再一联想到包龙图那些断案的传说轶闻，或许万俟唯真的就从那些蛛丝马迹之中发觉了张如晦所用的道法。
于是张如晦立刻换成了太平经中的五行道术来对敌。万俟唯看他还是不肯显露道法，索性再加点猛料：“道友若是还只有这几手，不出十招唯便能轻松取胜了。到
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