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遭遇跟苯教惊人的相似，但佛教在雪域和汉地找到新的生存土壤，势头甚至超越了其发源地。
青裙说的没错，原始苯教脱胎于古老的巫术，原始佛教则源于古雅利安人的信仰，因历史和地缘的关系，两者都受到过中亚宗教的影响，必然有其共通之处。只不过因地域文化的差异也有各自鲜明的特点。
两教发展初期也不成系统，到公元前五世纪左右才各自形成了完整的理论体系，而辛铙和释迦便是为两教新体系的奠基人，所以被后人尊为各自的祖师。
高汉听说过辛铙和释迦是同时代的人，也都在冈底斯修炼过，但没想到两人竟然还有过这样的交往。
“那师兄你现在是想……”
“包容可以包容的才能发展应该发展的，也就是你说的团结一切可以团结的力量，我想这句话的背后是不是还有另一层意思，那就是不可以团结的就不必团结了？对于现在的苯教来说可以包容其他教派中有宜的部分为我所用，无宜的便要加以甄别不让其在雪域发展，而且是不是可以考虑让苯教走出去？”
高汉使劲儿掏了掏耳朵不敢相信思想这么开放的青裙真是古代人，弄不明白自己和青裙到底谁才是穿越过来的。
“细节上我还要好好想想才能拿出方略来，但现在有一点可以确定，婆罗门教这种魔道是绝对不可以踏足雪域的，不过这事不用我们去做，赤德祖赞正在做这事儿。”
高汉一愣，“吐藩大军有消息了？”
“嗯，我一回来前线就有人传递消息过来，吐藩大军已经转向南边追杀那些婆罗门人去了，现在估计前锋已跟天竺人交手了。”
“好快。”高汉十分惊讶于吐藩大军的调整速度，难道象雄并不是吐藩这次出兵的目标？
青裙看了高汉一眼，“不要怀疑一个掌权者的智慧和魄力，吐藩这次出兵的原因很复杂，目标可不光是象雄。另外，但苯教现在还不是他想动的、也是他动不了的，我敢断言他在下一盘很大的棋，到底出于什么考虑我想过阵子我会知道其中的隐情的。”
高汉的脑袋“嗡”地一下大了，自己掌握了一些古代的历史便以为天下大势尽在我手，但果真如此吗？要论对天下大势的把握每个朝代、每个地域的人都有其独特的方式和应对方法，可不是yy一下就可以理所当然地认为能把一切玩转于股掌之中的。
青裙象是看穿了高汉的心理，知道他在为自己的毛躁反思，便不声不响地整理着笔记。
很久之后，高汉长出了一口气。
“
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