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不是表现,而只是考校一番王教授的能力,但是在知道他的学识后,对方依然让他参加学术演讲,这样看来,王教授那肯定是一位真正的文化人。
而对于这样的人,张无风心中只有尊重。
“张小兄弟,你来了。来了就好啊,我还怕你不来了。”
王教授热情的说道,而这个时候,其它讨论着的老者,也都朝着张无风看来。
“王老,这两件,拿着吧。”
“哈哈,好,好,这东西,等我上报给国家后,检查出价值,到时候肯定会补偿的,你也别推辞,我老王虽然爱这些东西,但是这些是你私人的,一旦上交给国家,国家自然也不会让你吃亏。”
……
和张无风说了会儿话,接着又有很多老者仔细观看了那小方鼎,随后,王老这才走上了演讲台。
“……
兽面纹被大量运用于商代及西周早期祭祀重器上,是商周青铜器上最常见,也是最主要的纹饰之一。西周早期青铜器兽面纹应是周人对商人风格的模仿和继承,兽面纹主要反映的是商人的思想观念。思想观念会融入到纹饰制作当中,纹饰也就成为思想观念的物质载体。因兽面纹在探讨商周社会文化、思想观念中具有有不可忽视的地位,所以不断引起学者对其意涵的讨论。结合前人研究,我们认为商周青铜器兽面纹所代表的是商人心目中的至上神——上帝。兽面纹在商代的大量运用,正反映出商代是一个神性弥漫的社会。
青铜器是商、周社会文明的重要标志,几乎每一件青铜器都凝聚了时人的才思与创造,不仅成为卓越的艺术品,而且也成为研究商、周历史不可忽视的宝贵材料。在青铜器的研究中,纹饰所蕴含的思想,以及纹饰的变化所反映的思想观念的变化,相对于青铜器其它方面的研究相对落后。且纹饰多被用来作为青铜器断代的依据,而忽略了其本身所蕴含的思想。我们认为不应忽略对纹饰的研究,因为当时的思想观念会融入到纹饰制作当中,纹饰也就成为思想观念的物质载体。
当然,目前青铜器的研究现状正符合学术自身发展的内在逻辑。没有对器物本身的研究,便无法深入透视器物中所蕴含的思想;没有对青铜器的精确断代,便不能透过纹饰了解那个时代的思想观念。正是在前人不断研究的基础上,我们今天才能站在一个更高的基点去探讨商周青铜器纹饰所蕴含的思想观念。
在商周青铜器纹饰中,争论最广、魅力最大、影响最深的莫过于兽面纹。兽面纹,旧称饕餮纹,最早见于《吕氏春秋》。《吕
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