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、文学待诏、文学从事等职，让其在三台讲学授徒。并在右台冰井台上建立崇文馆，主祀孔子，陪祀颜渊、曾参、子思、孟子四位儒学大师（中间的铜雀台与左边的金凤台另有妙用）。
由于汉代以儒治国，尤其是汉武帝以后，讲究的是“罢黜百家，独尊儒术”，因此民间的儒学大师彼多。但自桓、灵以来，吏治腐败，民不聊生。众多的士人学子对儒学的治世能力表示怀疑，开始或寻找、或创造其余的治国学说。法家、墨家等学说渐渐开始抬头。
因此，袁斌打出了“百花齐放，百家争鸣”、“求治国之术以救国，不因言论而罪人”等政治口号，号召学者在崇文馆内进行辩论，只要言论新颖、所言有据，又于国有益者，一律由政府进行嘉奖；反之，若想恶语伤人，存心捣乱的，则当众杖二十，赶出崇文馆。
崇文馆开馆数月后，通过四处经商的商人和游学的学子们的宣传，崇文馆成了天下最平等、公正、自由之地，谁都可以在那里发表意见，若是不愿公开露面，还可以在馆内的号房内，将自己的意见写在纸上和丝帛上，贴出来供大家观看。一时之间，崇文馆成了天下学子心中向往的圣地。
荆州，岘山，庞家草庐中。
荆州名士司马徽（字德操，号“水镜”）前来拜访庞德公。
司马徽对庞德公道：“庞公，听说邺城袁大将军在邺城外建了一座‘崇文馆’（这是司马徽误会了，他以为三台就是崇文馆，崇文馆就是三台），成为天下学者汇聚之处。你们身为儒家学者，若能亲身参与其中，与天下高儒大贤互相讨教一二，若能偶有所得，也算不枉此生了。”
庞德公笑道：“老友在荆州住了二十年，是否静极思动啊？”
司马徽道：“庞公，你我是为躲避乱世，故尔隐居山中，专心治学。子曰：‘三人行，必有我师。’邺城现汇聚天下学者，其中不乏高明之人，这就不是‘三人行，有我师’了，这就是‘三人行，皆我师’啊。若能亲至邺城，与大家互相交流、学习，必能有所补益。”
庞德公也被司马徽说得心动了，试探道：“真有老友说得那么好？”
司马徽一听，就知道庞德公也心动了，再加把劲道：“那是自然，庞公，你我相交近三十年，还不知我的为人吗？”
庞德公一拍桌子，道：“好，老夫二十年来，未曾出山一步，看在老友的面子上，就陪老友走这一遭。”马上让儿子庞山民收拾行装，准备启程。儿子庞山民不放心父亲这么大岁数再出远门，决定与妻子诸葛氏（诸葛亮的
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