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。正因为道家‘天人合一’的哲学思想融入了茶道精神之中，在华夏国茶人心里充满着对大自然的无比热爱，华夏国茶人有着回归自然、亲近自然的强烈渴望，所以华夏国茶人最能领略到‘情来爽朗满天地’的激情以及‘更觉鹤心杳冥’那种与大自然达到‘物我玄会’的绝妙感受。”
“什么是‘尊人’？”太极空空又问道。
“华夏国茶道中，尊人的思想在表现形式上常见于对茶具的命名以及对茶的认识上。茶人们习惯于把有托盘的盖杯称为‘三才杯’。杯托为‘地’，杯盖为‘天’，杯子为‘人’。意思是天大、地大、人更大。如果连杯子、托盘、杯盖一同端起来品茗，这种拿杯手法称为‘三才合一’。”
“什么是‘贵生’？”太极空空继续问道。
“贵生是道家为茶道注入的功利主义思想。在道家贵生、养生、乐生思想的影响下，华夏国茶道特别注重‘茶之功’，即注重茶的保健养生以及怡情养性的功能。”
“什么是‘坐忘’？”
“‘坐忘’是道家为了要在茶道达到‘至虚极，守静笃’的境界而提出的致静法门。受老子思想的影响，华夏国茶道把‘静’视为‘四谛’之一。如何使自己在品茗时心境达到‘一私不留、一尘不染，一妄不存’的空灵境界呢？道家也为茶道提供了入静的法门，这称之为‘坐忘’，即忘掉自己的肉身，忘掉自己的聪明。茶道提倡人与自然的相互沟通，融化物我之间的界限，以及‘涤除玄鉴’‘澄心味象’的审美观照，均可通过‘坐忘’来实现。”
“什么是‘无己’？”
“道家不拘名教，纯任自然，旷达逍遥的处世态度也是华夏国茶道的处世之道。道家所说的‘无己’就是茶道中追求的‘无我’。无我，并非是从肉体上消灭自我，而是从精神上泯灭物我的对立，达到契合自然、心纳万物。‘无我’是华夏国茶道对心境的最高追求，近几年来华夏国茶人频频联合举办国际‘无我’茶会，东瀛、高丽茶人也积极参与，这正是对‘无我’境界的一种有益尝试。”
“最后一个问题，什么叫‘道法自然’？”太极空空笑了笑，看着叶灵心问道。
叶灵心嫣然一下，说：“华夏国茶道强调‘道法自然’，包含了物质、行为、精神三个层次。物质方面，华夏国茶道认为：‘茶是南方之嘉木’。是大自然恩赐的‘珍木灵芽’，在种茶、采茶、制茶时必须顺应大自然的规律才能产出好茶。行为方面，华夏国茶道讲究在茶事活动中，一切要以自然为美，以朴实为美，动则行云
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