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安乐窝二楼,鲁妙子和秦川席地对坐,两人口中都是念念有词,不时的点头摇头,一副论道的架势。而徐子陵和寇仲则并排安坐一旁,静静的听着,不时脸上掠过一丝怀疑或者惊喜的神色。

这正是秦川为了徐寇二人所创造的特殊教学方法,除了在鲁妙子擅长的某些技艺如机关学、园林学、理数学、建筑学、天星学和地理学面前,自己慎言慎语外,包括兵法学和武学,他都是通过采用和鲁妙子倾谈这样的方式来让徐子陵和寇仲学习,能吸收多少,全看两人的悟性和领会,而不是强自将自己的观念加在两人的身上,这正是不忍两个有潜力进军宗师境界的后起之秀因接受了太教条的思想而心中有了拘束,心灵不能通透,从而无法达到三大宗师那样的高度。

为什么秦川会如此不遗余力的为徐子陵和寇仲两人考虑呢?一方面秦川却是在偿还铸剑欠下的人情,不然日后要是一旦自己和这两人交手必然会因心中对他们有阴影而无法狠下杀手。另一方面却是为了培养两个日后潜在的对手。他现在已经进入先天,算是一脚踏进了宗师的大门,剩下的就需要自己通过不断的挑战和磨砺来提高自己。他是如此的自信自己必然可以达到三大宗师那样的高度。高处不甚寒,当自己真的站在了武道的最高处,如果没有别的人来挑战还有什么乐趣呢?

此时就听鲁妙子微笑着说道:“天地之间,莫不有数,而万变不离其宗,数由一始,亦从一终。大衍之数五十,其用四十有九。这两句乃易经系辞中的两句,术家一向视之为教人卜筮之法,皆因卜筮时用着五十茎,演数之法,必除其一,却不知天地之理,尽在这两句之中。”

秦川点头应道:“却是如此,五十乃完满之数,当数处五十时,天下万物各处其本位,无有动作,可是若虚其一数,生成四十九时,便多了个虚位出来,其它四十九数便可流转变化,千变万用,无有穷尽。”

旁边的徐子陵和寇仲只听得面上红光满面。他二人虽然没有看过什么易经,但是仍然可以理解秦川两人话中的意思:这就像是一个屋子中有五十张椅子,每个椅子上都坐了一人。假若规定不准换位,又不准走开,自然不会有任何变化。可是若少了一个人,空了一张椅子出来,那自然会产生很多的变化了。

就听鲁妙子接着说道:“天下间无论哪种学问,至乎武功、人生,其最高境界,都在怎样把这个失去了的‘一’找出来,有了这个‘一’,始可重返天地未判时的完满境界,这就是我经三十年苦思偶得的最大发现。这‘失落的一

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