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窿呢。
但一变，岂能不产生困扰？一个郑白渠都产生那么多风波，况且是天下。
所以没有人将他的话当成一回事。
赵顼又问孙固。此人是郑州人，长儒术，精通书画，百工技艺，人称百会先生。与司马光等人关系不错，因此得司马光与吕公著等人推荐，成为新帝师。
孙固答道：“王安石文行甚高，处侍从献纳之职就可以了，宰相自有度，王安石却狷狭少容，不是担任宰相的好人选。”
如此，还能起一点作用。
然而他在后面说了一句画蛇添足的话：“如果求贤相，吕公著、司马光、韩维都可以。”
赵顼十分失望，你们倒好，你推荐我，我推荐你，真是君子举人不避亲仇啊，但你们只不避亲，却痛恨仇，还是君子吗？而且他又想到了王巨所说的话，南北之争。
这几人都是北方人，那个“世袭”的核心人物。
于是赵顼不以为然，将王安石召见，问：“人都以为卿知道经术，不晓世务。”
“陛下，经术，正所以经世务，但后世所谓的儒者，大多是庸人，故流俗以为经术不可施于世务。”
“然则卿所设施，以何为先？”
“变风俗，立法度，今之所急也。”
通俗一点说，就是要变法！
所以王巨想不明白，难道这是表示决心？
变法就变法，何必非得喊出来？这是表决心，也是在拉仇恨。
实际宋朝以前也多次变来变去，包括范仲淹发起的庆历新政，但在变之前，却没有多少仇恨的。
只有王安石这个变法，因为喊出了口号，还没有变呢，就拉满了仇恨值。
第一个乃是吕诲。
他隐约感到不好，但这时候大家都在观望，而且附和者甚多，为什么，国家到了这种地步，不进行改革不行了，这是大势所向。
吕诲这时反感王安石最主要原因就是王安石是南方人。
不过他是刚来京城担任御史中丞的，也是司马光大力推荐上来的，这就是司马光结的网，看不到，但实际很大很大……
于是在到资政堂路上时，吕诲跟上了司马光，司马光问：“献可，你想说什么？”
“袖中弹文乃新参也。”
未说参谁，但司马光知道是谁，便说：“介甫任命下，众皆喜得人，奈何论之。”
“君实怎么也说这样的话？王安石好执偏见，喜人佞己，则天下必受其弊。”
他真说错了，如果
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