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查，然而赵顼忍不住。
司马光进讲资治通鉴，借用汉朝贾山上疏故事，说不当贬吕公著，李常、宋敏求等人，又说王安石诚贤，但性不晓事而愎，李定无才，吕惠卿奸邪。
赵顼听得烦，便说：“有诈为谤书，动摇军众，且曰天不佑陛下，致圣嗣不育，大约就是卿所书吧。”
换成一般人准会吓得冷汗涔涔。然而司马光表情平静，说道：“臣所上书，陛下皆见之，且臣未尝以奏昌示人也。”
赵顼指的书，乃是沈惟恭所收的那五事章疏，不是真正的奏疏，却让司马光说成了真正的疏奏。赵顼心中冷笑，道：“卿所言，外人无知者，台谏所言，朕未知，外人却已知。”
你说你说的话，外面人不知道，可是你与台谏所说的，朕还没有知道，外人就知道了。最简单的，就象司马光写给王安石的三封信，赵顼还没有知道，但在开封大街小巷全部传扬开了。只是赵顼终是人君，不好撕破脸皮讲。
司马光当场尴尬地不能回答。
不过赵顼虽然气恼，但没有直接的证据，只是一个猜测，所以主动转换了一个话题道：“今天下汹汹，孙叔敖所谓国之有是，众之所恶也。”
楚庄王问孙叔敖，我不知道治理国家的政策（寡人未得所以为国是也，是，指事、政策法规）。
孙叔敖说，治理国家的政策，会有很多人都讨厌的，告诉你也没有用（国之有是,众所恶也,恐王不能定）。
楚庄王说，做不到都是我这个国君的错误吗，大臣们就没有责任吗？
孙叔敖说，国君傲慢地对待士人，认为人才不依靠国家就不能富贵，士人也傲慢地对待国君，认为国君没有人才就不能长治久安。国家灭亡了国君还不知道什么原因，士人饥寒交迫了，不能获得相称的地位。所以说君臣不合，那么国家大事就没办法办好。
赵顼用了这典故，是含蓄地说，治理国家的政策，会使许多人利益受到部分伤害，所以许多人反对。但国家不变，走向灭亡，士大夫也休想好。为什么大家不能团结一心，使国家变得富强，共享富贵？
意思是你司马光有这个能力，为什么不将这个能力放在国事上，而去搞些阴谋诡计。
只要你司马光改正，这个什么天不佑陛下的就算了，朕也不计较了。
然而司马光又来劲了，立即说：“然，陛下当察其是非，然后守之。可今天条例司所为，只是王安石、韩绛与吕惠卿以为是，天下皆以为非，陛下岂能独与三人共为天下耶？”
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