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税三五一个性质。
但比起占城，两者还远远不如。占城与天竺的首陀罗更惨。
也就是大理百姓能勉强活着，但活得很卑微，所以史上元明进入大理后，罕遇到强烈的反抗。
这个道理蒋清一时半会讲不清楚，于是他又说道：“大世子，这回你明白我们家少保能迅速安定乌蛮的原因吧。”
“那么他那个十税一能维持支出吗？”
“你能问出这个问题很是不错，十税一确实很难维持支出，不过还有其他的税赋，比如商税。”
“那还不是敛民？”
“大世子，那天你逃出来。虽然穿着仆役衣服，可里衣却是刺绣，你认为普通百姓能穿得起刺绣吗？那么这种商税等于从谁身上征得的税赋？我朝税赋也重。但这个税赋征得均匀，穷人征得少，富人征得多。所以百姓支持，可你们大理这种税赋，普通百姓如何支持你们段氏？”
蒋清美化了宋朝税务制度。
从赵匡胤立国时，他提出了齐人，理论上是想这样征税的，可实际执行却不是那么一回事。
即便王巨在广南西路进一步地“齐人齐税”，也没有真正做到穷人少征税或不征税。富人多征税，必要的牵就在所难避的。
“高家把持朝政……”段正明辨解道。
“那是你们段氏没有能力。不然如何让一个大臣把持朝政。就象我们家少保，这么大才能。但一直对官家忠心耿耿。”
“如果不是你们家少保用兵乌蛮，杨家岂敢这么做？”
没有王巨这次用兵，杨义贞也敢这么做，只不过时间稍稍晚一点。
蒋清不知道了，但他还是讥讽道：“自身没有本事，何必怪罪别人？就象郭公南下，没有歼灭交趾，难道要怪占城国与真腊国违约没有发兵配合吗？”
段正明哑然。
“大世子，你信佛，佛的宗旨是什么？拯救百姓，众生平等。少保这次就是拯救你们大理生活在水深火热中的百姓，望大世子配合。”
段正明还是不说话。
蒋清又说道：“并且你们段氏能不能保全，全在大世子一念之间。”
直接就说出来了，我们冒死捞人，就是指望你们兄弟俩在未来会发挥作用，协助王巨将大理迅速安定的。不过王巨对他们兄弟真的没有恶意，而且在他未来规划中，替兄弟俩安排了一个美好的未来。
蒋清说完没有再说话了，那群野狗仍为那根骨头在打架，蒋清也无聊地看着它们打架，忽然他眼睛一亮……
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