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然后再对那些着重研发技术的企业进行强力保护。
这才是经济能得以持续发展的最佳道路，而非是什么房地产……
天朝不能拿出来举例了，但前面一些朝代也有类似的事例，只不过不那么明显罢了。
章惇说道：“它就是太保所说的穿衣论？”
“正是，但它比穿衣服更复杂，天冷了，大家都知道添加衣服，天热了，大家都知道减少衣服。然而放在一个国家，想透过种种迷雾与争议，找到正确的调节之路，却是很难很难。”
“不过有的还是能看到的，比如国家经济，陛下即位之初，财政困难，不得己，介甫公敛财充塞国库，但现在国库渐渐充盈，又增加了新的财源，因此我不断地宽赋。然而没有介甫公将国库充盈，我又何德何能进行种种宽赋之举？这也是一种调节。”
“人口膨胀，耕地紧张，会加剧兼并发生，国家就必须用一些政策控制兼并蔓延，这也是一种调节。”
“但还有的，我没有看到，或者看到了。却找不到化解之路，比如越来越多的宗室子弟，不供养不可能。但供养之，几十年后恐怕连内库的收入也承担不了。可我却找不到解决的办法……”
也不是没有办法。
儿孙自有儿孙福了。比如未来的彼岸，若是王巨子孙多了怎么办，三脉各留一人担当那个名义上的国主，余下的人自己谋生去吧。
但王巨敢说出来么？
苏辙问：“这么说，介甫公变法是对的了？”
王巨没有回答这个敏感的话题，而是说道：“介甫公实际不能称为变法，而是改革，何谓祖宗家法。齐人宽民，有限度的节制武将之权，这才是真正的祖宗家法。就象章子厚所说的，无论冬天穿厚衣，夏天穿薄衣，必须穿衣服。衣是法，变的只是衣服的多少厚薄。如果说介甫公是变法，那么祖宗家法那就不叫法，而是为道，大宋的治国之道！”
也就是王安石与王巨所做的。并不是真正违反了所谓的祖宗家法，还是调节，只是调节的幅度比较大罢了。
算不算诡辨呢？
有的大臣在沉思。
但王巨又说了一句：“诸公。临近三月，五月端午过后，我就要去陕西了，因此现在我所说的每一字每一句，都是肺腑之言。”
“这么快？”蔡卞讶然。
“我说过六年，三年京城，三年西北，我非君子，但同样一言。驷马难追！三年时间快到了……”
…………
“范公，此子执
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