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是咱去的地方。”
“是方匠心家，不是庙。即使是庙，也得尽力避免打架斗殴现象。庙会活动展示古文化传承，只不过是咱的老百姓不懂，只有愚昧的一面。单凭这也该去说两句。”
方正拿架子挡苦宝，但哼哧不出理由来。苦宝又叫石永福，听锣鼓声人不全，不管什么原因没去的都喊到。石永福小声嘟嚷邪门，还是跑走执行。
快嘴婆正和二媳妇闹呢，一把鼻涕一把泪哭诉得伤心。她一心为这个家兴旺发达，念佛祈祷儿孙事业有成，洪福齐天。你个“鬼精”只打自己的小算盘，坑害婆婆对你有什么好？……
方贵景似乎满不在乎，支婆婆闹方爱彩。爱彩说贵景叫“鬼精”还不合适，该叫“鬼井”，专吃人的“鬼井”。匠人和匠心先旁观，现在也各为老婆当保护神，有箭拔弓张之势。
快嘴婆家开战了，大脚说咱去凑凑热闹，出出气。十余人挽胳膊肘儿像一张网把院子里的人兜出门外，拉开公审大会的架子。
方胜杰轻声念起阿弥陀佛来，快嘴婆和儿子儿媳们没联手反击是万幸。
人们看见村里的三个最高领导一齐来，没不忐忑的，迷信活动受批，跑不了。大满躲藏在大脚身后，姐妹们都低头。唯大脚昂头，还撑劲想干部说啥，少还两句也不做哑吧。
苦宝不慌不忙站方匠心门对面，说番让人想象不到的话。
宗教是人类早期在社会活动中形成的一种信仰，在没科学、没法律的时代，信仰中有对世界的粗略认识，人际道德观也同时产生，自然承担起司法作用。佛教是宗教里的一种，大家信佛，佛在哪里？佛经内容是什么？谁能说一两句？其实，说这些本人也叶郎自大，概念性地说点儿。佛的创始人释加牟尼说“天上天下，唯我独尊”，意思是说人在宇宙中是顶天立地的，是自己的主宰，决定着自己的命运，而不必听命于任何人或任何超乎人的神，每个人都是老一。佛的创始人释老先生没说过佛能掌控万物生灵，事实也证明，人随心所欲地要神有丑陋有英俊，让神站着他就不敢坐着（大家哄笑），人是世界主宰毫无疑问。佛经有很高的学问，其哲学理论和辩证法使文化浅陋的望而却步。它成为历史文化，受国家保护、研究、纪念、传承形成一种佛事活动。一些皮毛的东西传到民间，大家照猫画虎地凑热闹，为什么纪念，具体传承什么，发扬什么却是一片空白。凭盲目性叫你们自娱自乐是积极评价，盲目变为迷信就该受批评。
关老爷的故事传说很美，对关老爷的尊敬总得说出几个字。关老爷经万
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