心之游记——唐三藏的取经梦 一(3 / 5)

，为了让佛教快速融入中国，翻译经文的高僧就以道家的概念解释佛经，又提倡佛道一家。在明代，更有“三教合一”的说法，当然，三教的地位不是等同的，佛、道两家都是在儒家之下，即是说在儒家正统下才能有合一可言。菩提祖师又解释说，“孙”这个姓“正合婴儿之本论”，佛家求领悟“空”，道家求领悟“无”，两家相通，所以叫“悟空”。

心猿以自己的心为师也是菩提祖师事先知道心猿会闯祸，还要教心猿法术的原因。当然，菩提祖师也知道心猿经过事上磨练会修成正果。

心猿得了名字之后，高兴得手舞足蹈，不过他有灵性，因而不忘对菩提祖师作礼启谢。菩提祖师教他洒扫应对、进退周旋的礼节。所谓洒扫应对、进退周旋，即洒水扫地，酬答宾客，出入招呼的礼仪，这是儒家教育、学习的基本内容之一。宋代大儒朱熹（紫阳）说过：“人生八岁，则自王公以下，至于庶人之子弟，皆入小学，而教之以洒扫应对进退之节，礼乐射御书数之文。”在儒家看来，洒扫应对并不是小事，因为“圣人之道，贯彻上下，自洒扫应对，以至均平天下，其事理一也”。

在玄奘的内心世界中，让心猿首先学习洒扫应对、进退周旋的礼节是很合理的。因为心猿虽然吸收了日月精华，集天地之灵秀，但他的身体始终是猴子，其本心还未显发，容易让身体之欲、外界坏境蒙蔽。这正如三岁以前的小朋友，虽然说赤子之心是善的、纯的，但是这个心、自我还未能显发，小朋友的行动大都还是受身体需求、外界环境控制，所以需要引导、教育，不然，到三岁以后，性格就定型了，所谓三岁定八十。八岁以前的小朋友，性格已经初步定型，不过还是比较生野，容易学坏，因而需要教他以礼数。

之后每一日，孙悟空还会与师兄们学言语礼貌，讲经论道，习字焚香，这也是儒家少年儿童教育的内容。如是者过了七年，孙悟空希望学习一些更高级的课程。菩提祖师给孙悟空列出包涵三教九流的多种课程，只是孙悟空记挂着长生之法，一概不想学。见孙悟空这也不学、那也不学，菩提祖师“怒”了，他打了孙悟空的头三下，然后倒背着手走入里面，并把中门关上。孙悟空的师兄们见师父不讲学走了，也埋怨孙悟空，这里包食宿、免费教学，怎么还诸多要求。只有孙悟空暗喜，知道祖师打他三下是教他三更时分存心，倒背着手走入里面并把中门关上，是教他从后门进步，秘处传他道。这样学习了三年后，未卜先知的菩提祖师又对孙悟空作了一些警告，他告诉孙悟空：徒弟五百年之后会被