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身汗衫一起包裹着儿子，还把儿子左脚上一个小指咬下。婴儿随着江水流到金山寺下，被寺中长老救上来。长老为婴儿起了个乳名为江流，托人抚养。江流十八岁时，长老叫他削发修行，帮其取法名为玄奘。
有一天，和尚们在一起参禅，一个酒肉和尚因为辩不过玄奘，恼羞成怒地骂道：“你这业畜，姓名也不知，父母也不识，还在此捣什么鬼？”玄奘伤心啊，他回寺跪在师傅面前流泪说：“人生天地间，怎能够为人在世而无父母乎？”
儒生常以“无父无君”骂佛教，即指责佛教背离伦常，佛教在中国也作出妥协，承认不出家也可以修行，于是有了居士。人的伦常天性是不可磨灭的，不然就禽兽不如了。玄奘被酒肉和尚骂，原型是王守仁令高僧还俗这件轶事。
话说王守仁早年爱好佛老之说，他还常常逛寺庙找和尚道士聊天。有一次，他在到一所寺庙中拜访一位高僧。谈了一些话后，王守仁发现对面这位的所谓的高僧都是谈论一些他早已熟知的佛经禅理，大家有点话不投机，都沉默了。
王守仁忽然问：“有家吗？”高僧的眼睛闪烁了一下，答：“有。”王守仁又问：“家中尚有何人？”高僧答：“母亲尚在。”“你想她吗？”高僧沉默了良久，王守仁也耐心等他回答。
“怎能不想啊！”高僧叹着气答，他缓缓地低下了头，意识到自己是出家人。
王守仁站了起来，严肃地说道：“想念自己的母亲，没有什么好羞愧的，这是人的本性啊！”
高僧没有做声，只是庄重地对王守仁行礼，告辞而去。第二天，这位高僧收拾行装，还俗回家去探望自己的母亲去了。
当玄奘得知自己的身世后，不觉哭倒在地，说：“父母之仇，不能报复，何以为人？”他决意先去找母亲，日后再回来报答师恩。玄装的师傅也不阻拦，让他作一般化缘和尚去。玄奘与王守仁所“点化”的高僧不同，与母亲相认及大仇得报后，所谓尘缘已了，他还是立意安禅，继续回金山寺修行。
在西行路上，玄奘为自己被封为御弟幻想了一个合理的解释。
唐太宗因为早年杀戮太多，做皇帝后疑心生暗鬼，晚上睡不好觉。魏征见皇帝这么苦恼，就让秦叔宝、尉迟恭两位将军晚上在宫门外站岗。大概是因为心理作用，有了秦叔宝、尉迟恭的站岗，唐太宗的睡眠质量好了许多。不过，让两位将军每晚都这样站岗实在太辛苦了，唐太宗于是叫画家画了两人的像贴在宫门口，效果还是一样。民间流传的门神就这样产生了
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