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》的《圣经》其实就是一部契约——上帝和人的契约，西方人对契约的重视就是源于《圣经》。
“你不能看见我的面，因为人见我的面不能存活”；“你就得见我的背，却不得见我的面”，这两句话挺值得思考一下。我想，上帝是通过死亡才能的见的奥秘。
上帝赐人智慧是有条件有目的、有限度的，这和中国神话中无私启蒙人民的圣人有鲜明的对比。
《利未记》讲述上帝对各种祭礼的种种烦人要求，中间又要人切记“不可露下体”。上帝更多次念经般重复晓谕以色列人说，“我是耶和华，你们的神”。
《民数记》，所谓“民数”就是民族的人数之意，这一记讲述以色列人在上帝的照顾下发展壮大。当然，少不了上帝教导摩西怎样管理人民。
《申命记》详细讲述了上帝怎样对以色列人恩威并施。上帝对以色列人的恩如“使你可以在那流奶与蜜之地得以享福，人数极其增多”、“你必蒙福胜过万民，你们的男女没有不能生养的，牲畜也没有不能生育的”等。上帝对以色列人的威主要是威胁，如“惟恐耶和华你神的怒气向你发作，就把你从地上除灭”、“人活着不是单靠食物，乃是靠耶和华口里所出的一切话”、“耶和华在你们面前怎样使列国的民灭亡，你们也必照样灭亡，因为你们不听从耶和华你们神的话”等。
“不可与他们结亲。不可将你的女儿嫁他们的儿子，也不可叫你的儿子娶他们的女儿”，这是少数民族的特点，目的是为了本族不被别族分化、同化。
“隐秘的事是属耶和华我们神的；惟有明显的事是永远属我们和我们子孙的，好叫我们遵行这律法上的一切话”，这段话无疑和禁果事件相互呼应。上帝厌恶人探究万物背后的奥秘，认为人只需知道事物的表面，听听话话就行了。
上帝给色列人最重要的恩赐就是土地，上帝也一再重新这一点，证明土地对人民是至关重要的。在现代，类似的事件是政府“居者有其屋”的政策。
《约书亚记》讲述摩西死后，他的帮手约书亚继续带领以色列人前往赐地的故事。上帝从一开始就鼓励约书亚，叫他要有勇气。“约书亚从什亭暗暗打发两个人作探子，吩咐说，你们去窥探那地和耶利哥”，“有人告诉耶利哥王说，今夜有以色列人来到这里窥探此地”，搭救两个探子脱险的竟然是一个妓女，证明神的感化是无分职业贵贱的。
“神的灵运行在水面上”、“约旦河的水在耶和华的约柜前断”、“使海水一夜退去，水便分
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