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全书》相比,都要早300多年,堪称世界文化遗产的珍品,也是中国最著名的一部大型古代典籍。

然而,《永乐大典》屡遭浩劫,正本不知去向,副本能留存下来的也不多,不能不说这是个遗憾。

“这是仿明代永乐时期的甜白釉器,并不算是明代的老物件。”仔细看过后才知道这东西有点猫腻。

“啊,原来是个假货呀!”

陈逸凡一听是仿制品,顿时有些泄气,本以为看到这只碗能发光,是有点价值的东西,能捡点小漏,没想到居然是个假货。

也不对呀!他心想:难道昨天一切都是虚幻?有光应该是古物才对呀!

钱卫国见到陈逸凡那沮丧的模样,不禁有些好笑,心想:这小子还真单纯,什么事都表现在脸上,这种不沉稳的人在古玩界很容易吃亏。

“虽然这是清朝仿永乐甜白之作,但此类甜白釉暗刻器物极少,又因品相非常完整,也算得上瓷器精品。”钱卫国继续说道。

听到此话,陈逸凡的心情总算变好一些,毕竟清朝到现在也算有点历史,倒也不至于来本钱也拿不回。

“钱老,那碗心不是写着永乐吗?怎么看出是清朝时仿制的呢?”陈逸凡不解地问道。

钱卫国见陈逸凡一副虚心请教的模样,就开口道:“判断永乐甜白釉的真假,主要从器形、胎釉、款式、装饰手法四方面来辨别。”

“首先看器形。永乐甜白釉多见碗、盆、高足杯、小型梅瓶、僧帽壶等,这些甜白釉的造型和永宣时期的青花瓷器造型特征一本相同。”

“其次,看胎釉,甜白釉瓷胎薄而坚韧,胎质细密纯白,积釉处釉色呈现湖水绿色。而清代仿品为人工拉坯,制成的瓷胎偏于厚重,釉面细腻洁白,但是分布均匀,没有所谓的积釉现象,也不存在湖水绿的积釉处。”

见陈逸凡那么认真,有心要吸收点知识,钱卫国也乐得解释。

从装饰手法上来看,永乐甜白釉除了除了刻划花纹,也有刻划龙、凤和藏文纹饰的,还有常见的缠枝牡丹、缠枝莲花、折枝花、莲托八宝、花果等纹饰,刻划纹饰线条流畅、自然,表现内敛,一般很难一眼看清。清代仿品纹饰自然流畅,但是一眼就能看清纹饰。

沉默了一会,钱老继续开口:“最后是看款式,永乐甜白釉款识多见‘永乐年制’四字篆书款。款识多出现在碗、盘、高足杯等器物上,多为暗刻款。字体外围以划花或印花做装饰,字体写法不太规整,字迹也不太清晰,这和釉料在烧成后出现乳浊现象有关。

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