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可是陈飞却马上说：“难道能够不放过罪犯，那就能够冤枉一个好人，让一个好人做监狱吗？”
“可是他本来就是……”县尉想说什么，可是马上被陈飞摆手阻止了。
“好了，你不要说了。你是想说他本来有过偷窃吗？可是既然已经判罚过了，你有什么能继续以此为由继续追究他？如果你因为疏忽了。让一个人做了冤狱，那会怎么样？假如放过了一个罪犯，那顶多也就是让其中几个骂我们百姓几句无能。可是一旦让一个百姓做了冤狱，那最后我们可是要被所有百姓戳着脊梁骨骂了。一旦我们除了一个冤狱。那全体百姓也都会人人自危啊！这点，你想过了吗？”陈飞问道。
陈飞没有说什么宁可放过一个罪犯，也不能够冤枉一个好人。而陈飞举得例子很简单，也就是这两种情况的后果。如果因为一时失误。放过了一个罪犯，那顶多是受害者还有他的家人朋友几个人骂娘而已。可是如果让一个百姓做了冤狱，那恐怕全体百姓也都会感同身受。毕竟大家都是同一个阶层的人。如果其中一个人坐了冤狱，别人也都是会因此兔死狐悲，物伤其类。而那个时候，所有百姓也都是会开始对官府失望，认为官府都是一群糊涂虫。这样对于官府的威望，可是一个巨大的打击。
和只是被几个人骂人而已，而另一方面是整个社会的百姓对于官府失望，这个显然是前一个后果更轻。政府如果让百姓失去了信任，那可真的是距离百姓起义造反不远了。当年商鞅变法之前，不也是要徙木为信吗？所以百姓的信任，是官府最宝贵的财富。只要能够让百姓信任官府，那一切都没有问题。
“两相其中害取其轻，这个道理你们不明白吗？如果你有确凿的证据，那我不会说什么。可是现在你顶多拿着一些似是而非的证据，也就是判罚了一个人的罪行，那最后你让别人怎么想？而且刚才你也体会到了，光是赃物并不能够证明一个人的罪行。所以你这个完全是一派胡言。如果你就是这么断案的，我十分怀疑你是怎么能够当好这个县尉？”陈飞说道。
“可是，那我们不能够放过一个坏人啊！”县尉还是说道。
陈飞明白了，这个其实也就是古代有罪推论的意思。和后世普遍形成的无罪推论不同，古代讲究的是有罪推论。首先如果一个人被抓起来审问，那审案的官员首先也就是会怀疑他是有罪的。在这种思维下，怎么看怎么都是有罪的，然后也就顺势判罚他有罪了。这样下来，很多冤案也都是这么产生的，足以让很多百姓都受苦了。陈飞意识到这个思维必须要纠正，不
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