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作品确实是清朝乾隆时期的没有错，裱糊上也是能够看的出来确实是清朝北京琉璃厂的作品，但是未必是乾隆朝的手艺，倒是像清末明初的手艺了。
而且是当时赫赫有名的苏裱的手法，这在当时的书画作品中可是相当的流行的。苏裱是一种手艺，传男不传你女，传内不传外。至于说苏裱最后称了绝响，估计也同这规矩不无关系。
一般的人想要用这样子的工匠裱糊的话，那是不可能的。用的起的都是王公大臣，有权有势的人。
王海东再一次的仔细看下去却发现了一个问题，这东西裱糊的不错，却少了一样东西：“不对，苏裱的手艺，但是这裱糊是缺少命纸的。”梁满仓虽然算是半个行里面的人，但是不管是怎么样说也是半个而已，有些事情他还是不知道的。当下就疑惑地说：“命纸？什么叫做命纸啊。怎么说少了命纸了。”
王海东解释说：“命纸是裱糊手艺中的一个术语。命纸：就是画心的托纸，无论画心是纸的还是绢的都有一层托纸。如果把画心的托纸揭掉，画心则减色无神了，即无生命，故名“命纸”。二层：揭下的托纸，有时稍加匀填，即能谓其真画者，叫“二层”，又叫“魂于”，因其是画心二层，是命纸画的灵魂。也叫“混子”，是以假乱真的意思。但是这幅作品应该是没有命纸的，很是奇怪。”
其实这个时候王海东已经是打算帮着把这个谜题给解开了，如果这幅作品真的是刘墉的小老婆写的没有什么破绽的话，那这样子的时候王海东也是没有什么好说的，他也没有大度到拿三十万出来帮着梁满仓。
但是这是一副没有命纸的裱糊，似乎和常理有点不一样。这个时候王海东想到了早年间古董市场中一些人的特殊技巧。
其实古董市场有些手法未必就一定是作伪的。
比如说有一副珍贵的字画，这个时候主人家遭逢大难，为了保护这些东西就故意的在表面上请人裱糊上一张不怎么样值钱的作品。
而这种裱糊如果是达到了一定程度的裱糊工匠，比如说眼前的这幅作品就是用苏裱的手艺，这样子的裱糊就达到了以真乱假的程度，被称之为天衣。取天衣无缝的意思。
王海东想了想说：“如果顾掌柜的师傅说的没有错的话，那这幅作品确实是被人给动过手脚的。在行里面有这东西的书法作品有一个很绝的名字—天衣。裁天衣而无缝。这大轴表面的刘墉的赝品书法可能就是一件天衣，而这幅书法没有命纸，也是很奇怪，但是如果是在刘墉赝品的下面还有一张作品的话，那这个就没有什
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