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批人物都齐齐的一起扬名于汉末非是无因的。
对于这些邓瀚自是在后世的时候，看过一片分析的文章，便是说，汉末三国争雄的时候，乃是同为显学的道家，想要在沉寂了数百年之后，向着掌控了天下这么多年的儒家发出的最后一次大规模的反击，其目的当然是为了能够争夺天下施政之领袖的地位。
不过可惜的是，前世的三国争霸最后还是被司马一族给攫取了最后的胜利。而今虽然前半时的黄巾败亡，于吉被杀，自是和前世一般，使得的道门的势力大大的削弱，不过随着那已经渐渐改变的天下大势，于道门兴复的希望却也渐渐的不是以往左慈那般预感的那般晦涩。
左慈入许都，自然不会再和曹操照面，他自是知道经历了邺城的那一番纠葛，即便曹操再有胸怀，道门的希望却是不会在邺城的曹氏一族的手中。
当然之所以到如今左慈于天下间做出选择的时候仍然选择曹操，却是因为曹操毕竟到如今还是有天子大义在手的。这中正统的概念在这个时代，却是根深蒂固的，即便曹操是奸臣，是把持了朝政，将天子当作傀儡一般对待的家伙，在许多人的心中仍然将他们当作正朔之源。
左慈不能从曹操那里得到承诺，而今还身在许都，可想而知，左慈自然是寄居在许都城中非曹氏一组的势力中。
这般想来，左慈所能托身的地方便是不言而喻。
如今的许都，经过了曹操数年来的政治把持，不断的排除异己，许都朝廷上还敢或者还能发出的对于曹操稍有异议的声音已经没有了。却是自从名扬天下的孔融被杀，志趣高雅的崔琰被斩，连带着跟着曹操自起兵之处便一起打天下的荀彧被贬之后，还有谁人能够在身份，地位，功劳和能力上能够和这几位相比的，自然这般而下，自是朝中对于曹操定然是一片的歌功颂德，阿谀逢迎之声。
当然对于这些曹操自然也是知道的，故而他自己却是从来不怎么关注于这些事情上，他更多的时候只是领着贾诩，郭嘉，司马懿等一干很有智慧的人在邺城之中另作他们要做的事情。
天子虽是傀儡，然而即便是一个傀儡，却是又有何人能够将这个基本上无人能够看的上眼的唯唯诺诺的主给轻易的摆开一边呢？
就像天子即便是再没有本事，当建安二十年之初的时候，他要求仙，他要访道，招募方士为自己炼制仙药的时候，却是即便是曹操也最终选择了答应。
若论此时道家的炼丹之术的话，当然以葛玄这位东吴的道士为先，其人字孝先，丹阳句容人。葛洪之从
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