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而患不安”修文德以来之”
九才，乃是指才堪帅略，集中体现一个“才。字。才者，于治戌见长，奇谋为短。理民之干，优于将略。
十者为勇，乃是指脊力骁壮，集中体现一个，“勇，字。此为官者。多为军中战将，以勇武而为官，安国定邦也”。
“高！实想不到，这为官还有诸多条框，若不是天王详言，吾等纵知之三四，却也断无全知之礼也！”庞德公颌首道：“却不知天王这科举是如何选拔人才呢？”
“实不瞒诸位，恕本王直言，想我大汉朝以来，所选官者，大多从各地高门权贵的子弟中选拔。权贵子弟无论优劣。都可以做官。这样。却也造成了官场上的**局面。当然，本王不排除这些权贵子弟之中有真才学者，但本王可以毫不客气的说。有真才学者，只是少数”。
“黄逍所言甚是三二朽当年曾向人提起，却是未曾引起足够的重城微但有真才实学的人，却是终生得不到重用，而多数无能之人，却身居高位，不得不说这是一大弊端，实不得人心也！也正是因为如此，听闻你兴科举，老朽好奇下这才备道而来，欲见下这不问贫寒出身选拔人才是怎样的盛况！”郑玄点点头，对家道中落的他，可谓的感触颇深。
“正是如此，方才要不拘一格将人才！我大汉朝实行检举制，由各级地方推荐德才兼备的人材。由州推举的称为秀才，由郡推举的称为孝廉。察举制缺乏客观的评选准则，虽有连坐制度，但后期逐渐出现地方官员狗私，所荐者不实的现象，如此，也是造成官场**的一原因所在。诸位，选拔官员难道仅仅是孝懵有闻、德行敦厚、节义可称、操履清洁、强毅正直等就足够了么？难道一孝子、抑或有德有义有操守之人就能治理一州县不成？”
“天王的意思是？”似乎有些明白了黄逍的所指，司马徽问道。
“治理一方，靠得并不是孝德，乃是文智为首选，而孝德为辅。打个比方来说，一个如同本王麾下典韦一般的莽汉，却是孝悦有闻，天下皆知，若其不通武艺，却被举为孝廉，在朝当了官员，哪怕只为一方县令，其又如何能做得来？”
“老朽明白了！黄逍你的意思是，当官者必须要有真才实学。如此方能担任，可是这个道理？”郑玄也有些明白了，这，也正是他早年虽想的那般，如果，真是这样的话，倒不失一为国为民的创举。
“老师只是说对了一半。”黄逍微笑着道。
“哦？一半？却不知那一半为何？”郑玄奇道。
难道，说的不只是这些么？
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