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辙他们与章越言语起了王安石不近人情之事。
苏轼言道：“尧舜三代之治，必本于人情，不以立异以为高，不逆情以干誉。故而人情，不仅是吾治学之道，还为施政之所来，不近人情，不可为法，不近人情者更不可治天下。”
“爹爹言王介甫如王衍，误天下者必为此人，盖为不近于人情者，必为天下之大盗！”
章越闻苏轼之言略有所思。
王安石不近人情，那用于为政是否也是不近人情呢？
元佑时，司马光主政，遇到满朝诸公都问私计足不足。
众官员们都奇怪，哪有宰相见面就问官员‘私计足否’的道理，司马光解释说:“倘衣食不足，安肯为朝廷而轻去就耶。“
明朝袁宏道评价司马光，学问到了透彻处，言语句句都是人情，从不以道理约束他人。
苏辙问章越如何看？
章越笑了笑，随手拉过一名酒楼上的伙计问道：“汝喜此活计否？”
伙计笑道：“这位官人莫要说笑了。”
章越道：“说之无妨。”
伙计叹道：“若非为了一日三餐，谁愿为此奔波。”
伙计说完，章越拿了几十个铜钱放在伙计手里，然后与二苏言道：“我的道理也在其中了。每日辛苦奔波，不得歇息，近乎人情否？不近于人情，奈何为何劳此，要以此谋食也！”
“两军交战，彼此互不相识，却要取人性命，人情否？不近于人情，奈何为之，国法如山也！”
苏辙道：“度之，此乃小情与大情之辨，最后都要归于人情二字。”
章越道：“然也，伙计一日不谋食，或也不一定饿死，甚至可劫掠为生，到了被官府拿了，这才悔之莫及。芸芸众生多不懂得大情与小情之别，不近于小情，未必不合于大情。”
苏轼道：“故天下之事，风俗变于前，法制变于后。”
章越苏辙一并认同道：“此持中之见。”
章越，二苏说说聊聊，酒足饭饱之后再一并至欧阳修府邸。欧阳修还未公退到家，他们便与欧阳发闲聊。
章越与二苏都是欧阳修所赏识，之后二苏为欧阳修荐于韩琦的，为韩琦所赏识重用，而章越与欧阳发已是连襟，更亲近一些。
等到欧阳修回府，章越与二苏受到了家宴的款待。
欧阳修复叹道：“本朝真宗皇帝好文士，喜儒学，但凡御试前十，制科入等者的文卷皆录本，于真宗皇帝影殿前焚烧。”
“尔等我们文臣有此优厚之事，
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