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但失之于民心。”
“我以孟子为经，就是引入民本之义，平衡荆公新学，至于我不愿私立什么学说。”
程颢道：“我现在才明白丞相的苦心，但丞相的办法才是天下至中之法！”
没错，章越不在太学中搞什么‘章氏新学’。章越只是引入一等学说，修补元丰年间荆公新学理论上的漏洞，但不是用自己学说取代王安石的新学。
所以他主政下的太学，就是让各种学说自行拼杀，尽可能在没有朝廷的引导下，看看哪等学说最后能够胜出。
章越道：“明道先生，我不明白，如今太学生十之七八为何都崇洛学？”
“洛学到底有什么深入人心之处？”
章越现在的感觉就是，自己打下来的江山，为什么坐上天子位的是二程。难道不是统治阶级选择的理学，而是理学本身就是士大夫阶级必然的选择吗？
程颢道：“右相，我们儒生都说修身齐家治国平天下。”
“上是天子，中是官员，下是士大夫，如何有一个从上到下的理论，使从天子到士大夫都能奉行的是唯有我们兄弟的洛学。”
“天下之治统在于天子，然天下之道统在于我们士大夫。”
“从范文正公起，未登仕籍，已忧天下，以天下为己任，而非以官职为谋生之道。”
“故天下之道在于我洛学，而不在于他学！”
程颢说这些话时，一股正气油然而生。
章越道：“多谢明道先生赐教，我有些明白了。”
程颢叹道：“其实我与舍弟也有一句话没说，我们兄弟二人今日理论也从丞相之处获益匪浅。”一千两百七十四章 理学已为显学了 (第2/2页)
他本来是想用理学，气学学说修补王安石的新学，没料到现在太学中理学昌盛，不少太学生对二程的学说顶礼膜拜，这倒是大出章越意料。
尽管章越一直认为理学在躬践上有问题，理学能够在历史上兴盛五百年，肯定是有他的道理所在。
章越道：“明道先生，朝廷已不再用‘一道德’之法，疏导天下之经义归于一。”
“我为政的主张是明明德！”
程颢放下筷子正色道：“明明德出自太学，这也是程某认同的地方。”
章越道：“明明德，不同于荆公的‘一道德’。如果将来理学为朝堂上的显学，章某可以提倡和弘扬理学的思想，但我不会压制其他的学说。”
程颢道：“所以程某为太学祭酒以来，无论是横渠先生的气
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