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色的将后人的成果据为己有，正色道：“首先是经济问题，所谓民富国强，本朝开国之初，奉行的是黄老无为而治的理念，轻徭薄赋，几十年下来，国初的凋敝景象便不复有，故而才能在武帝横扫天下之际，提供足够的支持。”
“这话倒也不错。”田丰点头赞同，顺着王羽的意思问道：“所以君侯打算行黄老之术，在青州休养生息，养精蓄锐？同时利用太平道安抚民心，坐观中原混战，以待天时？”
“差不多。”王羽当然不会全盘照搬文景时代的治国理念，但在由乱及治的过程中，道家的理念是最能发挥效用的。
“其次，为了避免内部的纷争，本侯认为，应该避免一家学说独大，以免士人们固步自封，只知争权夺利，不求上进。即，化武斗为文斗，把权力之争转变为思想理念之争。”王羽又抛出了个更加新颖的概念。
这次田丰琢磨的时间更长了。
虽然经过了汉武时代的罢黜百家，独尊儒术，但在汉末，儒家并没达到宋明那种垄断地位。不为统治阶层所喜的墨家虽然销声匿迹，但如法家、道家这些曾经辉煌一时的理念，还是很有认同者的。
王羽把朝政的原因引向了儒学独大，田丰也有些认同，毕竟在汉武帝之前，朝中虽有争斗，但从来没这么激烈过。何况，单以儒学来说，内部也分了好多个派别，今文经学、古文经学、正统儒学、新儒学，互相之间争斗的也很厉害。
如果能指定一个规则，让这种争斗表面化，思想化，未尝不是件好事。
总之，这是个很新奇的想法，能不能成功，田丰不确定，但他至少明白了，王羽不是项羽那种做事随性而为，只知逞武力之人。之所以不被人理解，只是因为他的想法太独特，这不算是坏事，非常之人才能行非常之事么。
想通此节，田丰不欲多做讨论，直接反问道：“第三点，想必君侯是要从寒门子弟，甚至从普通百姓之中选拔人才了？”
“正是。”田丰不纠结，王羽回答的也痛快：“我打算出榜招贤，不论出身，招募天下英杰，依照能力委以官职或军职。”
“想法是好的，但君侯要如何鉴别人才呢？”田丰的反问再次直指问题核心。
“很简单，考试。”王羽不假思索的回答。
“考试？怎么考？”
“按照应募的类别，是政略、武艺还是谋略，统一加以考试，考官由本侯的幕府指派，考题由幕府颁发，只要合格，就加以任用，公平，公正，公开，元皓先生以为如何？”
这
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