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山谷黄鲁直《诗话》曰：‘船如天上坐，人似镜中行。’‘船如天上坐，鱼似镜中悬。’沈云卿之诗也。云卿得意於此，故屡用之。老杜‘春水船如天上坐’，祖述佺期之语也，继之以‘老年花似雾中看’，盖触类而长之也。”苕溪胡元任曰：“沈云卿之诗，源於王逸少《镜湖诗》所谓‘山阴路上行，如在镜中游’之句。然李太白《入青溪山》诗云：‘人行明镜中，鸟度屏风里。’虽有所袭，语益工也。”
《诗眼》曰：“黄鲁直谓文章必谨布置。以此概考古人法度，如杜子美《赠韦见素》诗云：‘纟丸袴不饥死，儒冠多误身。’此一篇立意也，故使人静听而具陈之耳。自‘甫昔少年日’至‘再使风俗淳’，皆方言儒冠事业也。自‘此意竟萧条’至‘蹭蹬无纵鳞’，言误身事也。则意举而文备，故已有是诗矣。然必言其所以见韦者，於是以‘厚愧’‘真知’之句。所以真知者，谓传诵其诗也。然宰相职在荐贤，不当徒爱人而已，士固不能无望，故曰‘窃效贡公喜，难甘原宪贫’。果不能荐贤，则去之可也，故曰‘焉能心怏怏，只是走踆々’，又将入海而去秦也。然其去也，必有迟迟不认之意，故曰‘尚怜终南山，回首清渭滨’。则所知不可以不别，故曰‘常拟报一饭，况怀辞大臣’。夫如此，是可以相忘於江湖之外，虽见素亦不得而见矣，故曰‘白鸥波浩荡，万里谁能驯’终焉。此诗布置最得正体，如官府甲第，堂房室，各有定处，不可乱也。”又云：“诗有一篇命意，有句中命意。如老杜《上韦见素》诗，布置如此，是一篇命意也。至其道迟迟不忍去之意，则曰‘尚怜终南山，回首清渭滨’；其道欲与见素别，则曰‘常拟报一饭，况怀辞大臣’。此句中命意也。盖如此，然後可以顿剉高雅矣。”
凤台王彦辅《尘史》曰：“杜审言，子美之祖也。唐则天时，以诗擅名，与宋之问相唱和。其诗有‘绾雾清条弱，牵风紫蔓长’，又有‘寄语洛城风月道，明年春色倍还人’之句。若子美‘林花带雨胭脂落，水荇牵风翠带长’，又云‘传语风光共流转，暂时相赏莫相违’，虽不袭取其意，而语脉盖有家法矣。”
《文昌杂录》曰：“唐岁时节物，元日则有屠苏酒、五辛盘、校牙饧，人日则有煎饼，上元则有丝笼，二月二日则有迎富贵果子，三月三日则有镂人，寒食则有假蓊鸡球、镂鸡子、千堆蒸饼、饧粥，四月八日则有糕糜，五月五日则有百索粽子，夏至则有结杏子，七月七日则有金针、织女台、乞巧果子，八月一日则有点灸杖子，九月九日则有茱萸、菊花酒、糕，腊日则有口脂、
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