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?皮包血肉骨包身，强作娇妍诳惑人。
千古英雄皆坐此，百年同是一坑尘。
这首诗乃昔日性如子所作，单戒那淫色自戕的。论来好色与好淫不同。假如古诗云：“一笑倾人城，再笑倾人国。岂不顾倾城与倾国，佳人难再得！”此谓之好色。若是不择美恶，以多为胜，如俗语所云，石灰布袋，到处留迹，其色何在？但可谓之好淫而已。
然虽如此，在色中又有多般。假如张敞画眉，相如病渴，虽为儒者所讥，然夫妇之情，人伦之本，此谓之正色。又如娇妾美婢，倚翠偎红；金钗十二行，锦障五十里；樱桃杨柳，歌舞擅场，碧月紫云，风流妖艳；虽非一马一鞍，毕竟有花有叶，此谓之傍色。又如锦营献笑，花阵图欢，露水分司，身到偶然留影；风云随例，颜开那惜缠头。
旅馆长途，堪消寂寞，花前月下，亦助襟怀。虽市门之游，豪客不废；然女闾之遗，正人耻言，不得不谓之邪色。至如上蒸下报，同人道于兽禽；钻穴逾墙，役心机于鬼蜮；偷暂时之欢乐，为万世之罪人，明有人诛，幽蒙鬼责，这谓之乱色。
又有一种叫是正色，不是傍色。虽然比不得乱色，却又比不得邪色。填塞了虚穴圈套，污秽却清净门风；惨同神面刮金，恶胜佛头浇粪，远则地府填单，近则阳间业报。
奉劝世人，切须谨慎！正是：
不看僧面看佛面，休把淫心杂道心。
说这本朝宣德年间，江西临江府新淦县，有个监生，姓赫名应祥，字大卿，为人风流俊美，落拓不羁，专好的是声色二事。遇着花街柳巷，舞榭歌台，便恋留不舍，就当做家里一般，把老大一个家业，也弄去了十之三四。浑家陆氏，见他恁般花费，苦口谏劝。赫大卿倒道老婆不贤，时常反目。因这上，陆氏立誓不管，领着三岁一个孩子喜儿，自在一间净室里持斋念佛，由他放荡。一日，正值清明佳节，赫大卿穿着一身华丽衣服，独自一个到郊外踏青游玩。有宋张咏诗为证：
春游千万家，到底面如花。
三三两两映花立，欲乘烟霞。
赫大卿只拣妇女丛聚之处，或前或后，往来摇摆，卖弄风流，希图要逢着有缘分的佳人。不想一无所遇，好不败兴。
自觉无聊，走向一个酒馆中，沽饮三杯。上了酒楼，拣沿街一副座头坐下。酒保送上酒肴，自斟自饮，倚窗观看游人。不出三杯两盏，吃够半酣，起身下楼，算还酒钱，离了酒馆。一步步任意走走。恰好已是未牌时分。行了多时，渐渐酒涌上来，口干舌燥，思量得盏茶来解渴
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