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富庶生活,客栈、酒肆成了他们的副业,热情、淳朴、好客的气象又回到了安西的土地上。

神教已经成为安西唯一的宗教,各部族都有神教的教堂,和倭国一样,凡是官府个部落解决不了的纠纷神教就会出面帮着调停,没有人注意神教在慢慢改变着安西的政治结构,部族首领的威信在慢慢被消减,而传教士在慢慢取代部族首领的权力。

察邦萨成了吐蕃的圣女,她在吐蕃的信徒已经有百万,几乎吐蕃所有牧民都听说过察邦萨的神迹,只是圣女住在昆仑神山之上,真正见过圣女的只有那些最虔诚的信徒。

据传闻圣女察邦萨可以通过宝镜取来天神的圣火,这宝镜只有神教最虔诚的信徒才可以得到,第一个得到宝镜的人竟然是芒松芒赞。

狄风最清楚宝镜的事,用玻璃做成的太阳能灶是百济岛的最新发明,造价不超过十贯钱,可狄风“送给”芒松芒赞却要了他五万匹战马和一万头牛。就这样芒松芒赞还感到他自己占了天大的便宜。

在宝镜的聚光点上芒松芒赞点燃了一支火把,这是太阳神赐给的吉祥,是光明的祝福,看着自己前面跪倒在地众臣和臣民,芒松芒赞感到很满意,因为他是唯一得到太阳神认可的帝王。

当然那个魔鬼狄风除外,芒松芒赞有时在想,要不要把狄风所有的宝镜都换回来,可是这只能想想而已,他知道自己没有那么多的财富去换宝镜,不过狄风心地善良,他已经答应了自己不会再让第二面宝镜出现在吐蕃。

是啊!宝镜没有出现在吐蕃,大食的列王之父用三车的黄金和百名美女换走了第二面“宝镜”,而还有一面狄风免费给了波斯的卑路斯,希望他能借助这个虚幻的外物挺住大食的攻击。

狄风现在可没有实力对付大食,只能希望波斯能多挺几年,让自己实力强大了好对抗大食。

袁牧镇守的毗沙镇在整个安西是管理最为宽松的,他信奉无为而治,因为在毗沙镇居民中百分之百的都是神教徒,在毗沙镇人人都会主动遵守教规,生活安逸富庶,是安西最早进入大同社会的城镇没有之一。

正如狄风所说,这里的学堂和医馆都是免费的,没有租赋,没有徭役,袁牧只是调控者而不是管理者,但谁要觉的毗沙镇软弱可欺那可就大错特错了,这里有昆仑学院培养的数万武士。

毗沙镇最大的学院就是昆仑派创建的昆仑学院,教书育人习武强身,想要毕业不但要熟练掌握十八般兵器还要通过狄风亲卫的特殊技能考核,昆仑学院俨然已经成了安西的“特种兵培训中心”了。

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