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第一百六十七章 到长安
赵璧当然知道王平安说的意思，一桩大生意理所应当应该好好考虑，如果王平安这时把利益大量让出，那才奇怪。毕竟他们赵家，和王平安没有什么太深的交情，上次做了单药材生意，他们还表现出了不信任，这可都是会给人留下不好印象的！
王平安又再说明了一些事情，比如怎么利用高价收药，让当地百姓明白“山漆”这种药材可以换得金钱，从而开始寻找并挖掘，先把药在哪里找到；然后再逐步的降低收购价格，迫使百姓开始人工栽培三七，这样便会形成稳定的货源地，从而能够大批收购三七，进入中原药材市场，推广普及。
尽管赵璧相当地纨绔，但对于这些生意上的手段，还是有所了解的，甚至还提出几条建议。王平安写好书信，封**给赵璧，连同一枚三七，派人送回徐州，交给赵琦。
这夜无话。第二天清早，王平安早早起床，直奔留守府。一路之上，听到不少百姓议论，说的都是昨天的阅兵，不过百姓们可不关心士兵操演，一季一次的操演他们都看腻了，他们议论的是谁治好了卫大将军的眼睛，结果导致十万军民一起赌输了钱！
王平安听着好笑，卫振远这手可真够绝的，别人叫他泪娘子他一直忍着，直到最后一刻才爆发，结果便让十万军民大输，而全城百姓也都知道了，他再不是泪娘子，而是个狠爷们儿！
到了留守府，王平安请冯宁荣陪他去白马寺，冯宁荣欣然应往，放下手中公务，亲自陪着他去了白马寺。
一到白马寺，便见念苦早就等在门外，身披大红袈裟，而他的身后则站着合寺的僧侣，看来他们都在等着这激动人心的一刻！
进寺之后，仪式简单，倒也没有想象中的繁琐，王平安在释迦牟尼的像前，捧着《大藏经》，读了念苦为他节选的一段，念苦又对他讲了一些佛门中的典故，又为他取了法名，合寺僧侣接着齐声诵读佛经，便算礼成。
从此，王平安有了白马寺俗家弟子的身份，这在唐朝是非常有利的一种身份，如果想取信某人，只需说出自己在佛门祖廷中受过佛祖的感召，那么某人往往会相信他是个好人。当然，这里指的是一般情况。
王平安手里捧着念苦给他的一份度牒，心中好笑，怎么俗家弟子也会有这个，他一直以为只有正式出家的和尚才有呢，自己这个假和尚竟然也有！
他的法名叫做念忧，意即不要忘了世人的忧苦，要时时为世人着想，为他们排忧解难。
仪式过后
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