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问题是，自己时间不多，要用文言文写一篇策论，曹植自问没有两、三个月不能成事。想到这里，曹植暗暗苦笑道：“事急从权，看来只能借用一下后人的作品了。”
曹植并非迂腐之人，而且借用后人的作品也不是第一次，之前的虽然只是信手借来了一、两句，但也是借，这次只不过是篇幅大一点，借用整篇文章罢了。
既然想到，曹植便立即行动，走到案桌之前，打开了一块绢帛，取过墨条，倒了些水在砚台之上，继而缓缓地磨起墨来。这时代也没有文房四宝一说，但毛笔、墨条这些却是有了，不过并没有后世那么讲究罢了。
一炷香之后，“霍霍”的磨墨声停了下来，而整个房间内也充斥了墨香，曹植在借着磨墨的功夫，已经将心态放平。取过毛笔蘸了些墨水，目光落到那洁白的绢帛上，却是闪过一道精光，顷刻间精、气、神汇集到一起，提到极点！
就是现在！
蘸了墨水的毛笔忽然落下，“哗哗哗”地在洁白的绢帛上写了起来！
“为将之道，当先治心。泰山崩于前而sè不变，麋鹿兴于左而目不瞬；然后可以制利害，可以待敌。凡兵上义，不义，虽利勿动。非一动之为害，而他日将有所不可措手足也。夫惟义可以怒士；士以义怒，可与百战……”
这次曹植写的，正是唐宋八大家之一，三苏里面的老苏，苏洵的经典作品《权书》。这《权书》有十篇，分别为心术、法制、强弱、攻守、用间、孙武、子贡、六国、项籍、高祖。虽说有十篇，但其实字数也就八千不到，比之《道德经》的五千言略多一点，但已经算少的了。好像曹丕扔给曹植的《公羊传》，就有近两万字。
而这《权书》严格来说应该属于兵书的范畴，但说的又非用兵之道，而是为将之道，极为适合现在的乱世背景。其内容也是战国到秦汉交替这段时期，并不会有时代限制问题。而且《权书》内容精辟，仅仅心术篇开头第一段，便已经可以镇住人了，那一句“泰山崩于前而sè不变，麋鹿兴于左而目不瞬”更被奉为上位者不动声sè的典范。
曹植一落笔，便有如行云流水，而其所用的字体，却是与今人常用的隶书颇为不同。若是有后人在此，定会认出，曹植所用的并非那些极具欣赏价值的字体，而是以标准工整而著称的宋体。
《权书》虽然已经被曹植背在了心中，但是八千余字要默写出来并非片刻能成，而曹植拿起笔之后，便没有放下。及至那名家仆领着巧匠来到，见到曹植正在书写，也不敢打扰，只与那几名巧匠在
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