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户籍在米脂县，也就要进入到米脂县的县学读书。
可惜北方的教育水平一直都不行，陕西更是最差的地方之一，表现就是在府学、州学和县学的教育能力方面。
延安府府学教谕，万历年间三甲进士，资格不错，学识也不错，但就是一个迂夫子，除开之乎者也，几乎什么都不懂，这位府学教谕先生，根本无法管理下面的训导和嘱托。
米脂县的县谕，就更不用说了，据说贡生的身份也是勉强取得的，反正本县读书人都不争气，好多年都出不了一个举人，也就是县里的五大家族，才能够供出来举人。
米脂县的训导和嘱托，好几个都是秀才的身份，让他们来教授吴帆徽这个小三元，那真的是本末倒置了。
贺氏家族的秀才贺冺宣，崇祯元年的时候，出去游历，不愿意到县学去读书，也是觉得县学的教谕、训导和嘱托的水平实在一般。
秀才进入府学、州学和县学读书，不需要缴纳钱财，不需要束脩，但必要的节敬还是需要拿出来的，逢年过节给教谕、训导和嘱托一些礼物，这是基本的规矩。
有了秀才功名的读书人，也可以不进入府学、州学和县学读书，选择出去游历，仅仅是挂名就可以了，毕竟乡试的时候，还是需要各级学堂开具证明的。
连续三次乡试落榜的秀才，不能够进入府学、州学和县学读书了，他们接下来需要自学。
摆在吴帆徽的面前的选择，就是他究竟去不去县学。
吴缅清和吴庆超都不会干涉这件事情，毕竟吴帆徽是小三元，如此的资格，至少可以到府学去挂名学习，米脂县县学档次还是太低了一些。
当然县学的教学，与学堂不一样，不管是县谕，训导或者嘱托，上课的时候，都是需要解析四书五经的，不能够抱着书本总是朗读，那样当先生也太简单了。
至于说解析的水平，那就看自身的能力如何了。
不客气的说，依照吴帆徽现在的功名，就是进入到延安府府学去做训导或者嘱托，都是可以的，如此情况之下，他进入县学学习，的确有着讽刺的意味。
吴帆徽不打算到县学去学习，春节之后，他打算到各地去游历一番，增长一些见识，最迟五月底六月初回家，准备一番之后，就要到西安府城去参加乡试了。
吴帆徽准备的游历，必须与时代相结合，他必须从中真正获取到什么东西，而不是纯粹的游山玩水，为了做好充足的准备，他时时刻刻都在搜索历史之中的记忆，一些大事情浮现出来的时候，他会用
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