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也是借鉴了道家的这四个境界，而黄易武侠中的境界同样如此，甚至可以说杨凡的修炼之路一直在借鉴这道家四境。
好比筑基三境就是对应了炼精，此后的通脉三精则是化气，而这后天之境合起来也就是炼精化气之境，而先天之境跟绝顶之境其实就是练气还神的阶段。
其实这很正常，在现实世界里面，道家的影响力不用多说，不管是黄易也好，还是金庸古龙等人也罢，在写书的时候自然会涉及到道家理念，这也就是为什么源自两位作者的虚幻世界修炼之道却是相似无比的原因了。
更重要的是黄易在创作的时候自然会借鉴金庸古龙等人的修炼境界，这也是为什么杨凡会以金庸武侠而推演出跟黄易武侠相似的武学境界了。
每当想到这里，杨凡就不得不感慨世界之玄奇，一本小说竟然因为读者的庞大信仰而形成了虚幻世界，而这个虚幻世界却又在各方各面都超越了小说，成为了一个真正的世界，那怕这个世界是虚幻的，世界就是世界。
如此变化谁人观之也不得不感慨世界宇宙之玄奇。
先天之境以及绝顶之境如果要更进一步都是讲求‘心’和‘神’以及‘体’的修练，‘心’生万念，掌控七情六欲，心性不坚者，终生于此徘徊，难做寸进，不能抛开一切俗念挂碍，让‘心’自由放任，终难达至境。
而‘神’也就是精神，它的修炼就是要了解宇宙苍生，天地万物，一味枯守又或沉迷不悟，亦难与‘心’合。
当‘心’与‘神’相合时，直接影响先天境武者的修行深度，至于‘体’则是修炼之基础。
在黄易武侠中，先天境武者才算是高手，同样这种高手亦出现了很多，而原本金庸武侠当中这个境界的高手很少，甚至就连东邪这种绝顶高手都差半步才达到，只是因为杨凡创出了绝顶三境十二重。
也因为此，这才让这个境界的高手多了起来，并且以十多个世界的庞大基础，让这个境界的高手丝毫不比黄易武侠世界里的少，甚至隐隐间还要多上不少。
而先天境界并不是一个级数的高手，先天初段和先天至境是两个相距很远的极端，而绝大部分先天境武者终生都在初，中，两个阶段徘徊不进，因为世间太多的俗事无法令其抛开，又或只专其一。
任何一种波动情绪都会影响修行者的心神，而这个阶段的修行者大部分无法保持‘身’‘心’‘神’三者齐头并进之势。
这里的‘身’是体能的进修，包括体质强弱，真气精纯等等，是修炼之基础，而‘心’则是
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