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官和贵族盘坐在长条桌前，听一个大胡子和尚唠叨。大和尚一边唾沫横飞，一边把油乎乎的胖手往身上鲜艳的僧袍上抹。活脱脱一个酒肉和尚，一点没有大德高僧仙风道骨的风采。
看到这个酒肉和尚，刘离倒是想起世界上的和尚吃素的实在只是少数，就是在中国，也不是一开始就吃素的。
迄今为止，除了我国汉族佛教徒之外，包括我国藏、蒙、傣等各兄弟民族的佛教徒在内的世界各国（例如东南亚各国以及日本等国）的佛教徒仍然都是吃荤的。
佛教本来并不主张绝对素食，佛戒只规定“不杀生”，并未规定“不食肉”。无论是居家的佛教信徒所受的“五戒”还是出家的“沙弥十戒”和“比丘二五五十戒”都未禁止食肉。
佛教在西汉时传入中国，三国时出现了第一个出家的和尚。到了南北朝，佛教大为盛行，全国僧尼甚至达到数百万人。梁武帝大力提倡佛教，规定佛教是梁朝的国教。在他的大力提倡下，梁朝境内到处建起了佛寺，大批人出家当和尚、尼姑，仅首都健康一地，就有佛寺700余所，僧尼10余万人。
后来，梁武帝以皇帝的权威，下令在全国僧尼信众中实行素食制度。他一连写了四篇《断酒**》，以宣扬他的素食主张。他宣扬只有素食，才能“远离地狱”，得好果报。他的“断酒**”的理论根据，是《涅盘》等经的大乘教义。他以教义取代戒律，强令僧尼们一律遵守，否则“当依王法治问”！迫于“皇帝菩萨”的权威，僧尼们只好就范。
不过刘离认为，梁武帝下令和尚食素的主要原因是国家养不起那么多好吃懒做的“肉食者”，而不是所谓的“教义”。
“好香啊！”巴鲁使劲抽了抽鼻子，嘴角也不停蠕动着，眼睛更是直勾勾地盯着厅内案几上的食物：“真想过去大吃一顿。”当然，没有主人的允许，他是不可能过去的。
就在巴鲁感叹自己不能一饱口福的时候，厅内又有了变化。
只见一个又爱又胖的老头站了起来，他的前襟被酒液濡湿了一片，胡子上都带上了酒花，肥大的肚子被腰带一束更显得突出。他艰难地挪到大厅中间。此人有着皮球的身材，却没有皮球的灵活。
“我高贵的客人们，很高兴你们能来参加我的宴席。”“皮球”大声招呼着，好像声音越大就越能彰显他的好客：“作为此间的主人，我希望诸位能开怀畅饮，乘兴而来，愉快而归。可巧的是，今天我要给大家介绍一位神秘的客人，一个以一人之力挽救了一个商队的神秘少年！”
说
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