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牲畜。这古代有点很影响养马养牛的政策，那就是牛马要纳税的，也要征调劳役的。吴越免除后，与民休养，等要战争使用时，可以买，也可强征，平时不再征用。
“仁政啊！”一个老头说话间算是说出大家对这个法律一致的评价，至于做得到还是相反，现在么看热闹而已，说说好话又不会损失啥。
“确实，要真能一直下去的话，咱也养几匹大马来用。”
古代人们最害怕的就是自家的牲畜无缘无故被征用，所以积极性很小，都是不得已养些农用。还有一个就是给官家养牛马，那个养不好的话就要赔钱坐牢，多一事不如少一事，所以大家积极性很小。就算没有征调，那些大牲畜也不得随便杀掉，没有利润可言，纯粹当劳力来用，还要纳税，无缘无故给自家财产纳税，也不利于家产累计。吴越废除家产纳税、废除大牲畜纳税比较接近后世近代各国的政策了。
“这、这算什么？”茂才指着榜文有点生气。
“茂才，说说看，啥啊！”老农民们看来那茂才是气的，一定有料，难道又是和种越冬小麦蚕豆一个样的瞎掰掰政策？
“咳咳！这个，这个，不妥啊！”茂才还在摇头。
“说说吧，让咱们也知道！”
“唉！上面说，一概废止杀牛马政律，各家各户自养牲畜，一并凭主家做主，杀牛马吃肉，但随民便！”茂才又狂摇头，“这怎么行呢？这不是乱法么！”
偶国古代最最不合适的政策就是不得擅自杀牛，这个政策对保有数量是有一点好处，但是缺点也有，不利于快速淘汰那些不要的劣牛驽马病畜。至于杀牛马吃肉导致存量减少，其实这个也是逻辑不严密，没有实际检验的幼稚想法。保有牛马的数量不在杀来吃，也不在鼓励不鼓励，关键仍然在对民私有财产的尊重程度，你不尊重人家私产，又要剥削，怎么能上得去数量呢。再严厉的政策，人家一样没积极性来养牛马。
农官撇了一眼，“茂才，快说下去。还有很多呢！”
对于这个议论纷纷的政策，吴越高层是要求下面执行就是，不必理会那些暂时的闲话。
“吴越钱行将在关内长安设立关内分行！”茂才还是不懂，这是啥玩意。“这个在下也不知道是啥！”
“哈哈哈哈！”大家伙也不管知道什么，起哄起来，“茂才啊！你读书万卷，你哪能不知道呢？”
“不知道有啥的？”茂才不理会，“吴越钱行明年向有土地保征的无牲畜农民贷牛马，贷牛马以组为基本单位，一组牛为一年生一公
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