佛门用语终极大全(14 / 20)

严道场，于佛前献上香、花、灯、烛、四果等，并行表白、愿文、讽诵经赞等。

盂兰盆会

盂兰盆会是汉语系佛教教区据《盂兰盆经》，于每年农历七月十五日举行超度历代考*宗亲的佛教仪式。

据《盂兰盆经》载：佛弟子目连以天眼通见其母投生饿鬼道，皮骨相连，日夜受苦，于是以盛饭往饷其母，然其母以恶业受报之故，饭食皆变为火炎。目连为拯救其脱离此苦，于是向佛陀请示解救的方法。佛陀乃指示目连于七月十五日众僧夏安居结束日，以百味饮食置于盆中，供养三宝，仗此功德，得使七世父母脱离饿鬼之苦，生人天中，享受福乐。后世遂于七月十五日举行盂兰盆法会，斋僧供佛，沿习成例。

食存五观

在佛门中，学道者吃饭时，要观想：

计功多少，量彼来处：面对供养，要算算自己做了多少功德，并思量粒米维艰，来处不易。

忖己德行，全缺应供：藉着受食来反省自己，想想自己的德行受得起如此供养吗？

防心离过，贪等为宗：谨防心念，远离过失，对所受的食物，美味的不起贪念，中味的不起痴心，下等的不起瞋心。

正事良药，为疗形枯：将所受的食物，当作疗养身心饥渴的良药。

为成道业，故受此食：要藉假修真，不食容易饥饿，体衰多病，难成道业；但是如果贪多，也容易产生各种疾病。所以必须饮食适量才能资身修道。

吃一顿饭要把它与佛法结合在一起，能如此，即使硬如钢铁的食物也能消化；反之，就是滴水也难以消化。因此，佛门中过堂有一语："五观若明金易化，三心未了水难消。"

施食

将饮食布施给他人的意思。施食有许多功德，如《佛为首迦长者说业报差别经》载，奉施饮食得十种功德：得命；得色；得力；得安稳无碍辩；得无所畏；无诸懈怠，为众敬仰；众人爱乐；具大福报；命终生天；速证涅盘。此外，以饿鬼为对象的施食仪式，称为施饿鬼、施食会。

祈愿

又作祈祷。仰求佛菩萨的冥助，以祈得消灾增福的意思。

苦行

指印度诸外道为求生天而修各种苦行，诸如绝食、身体倒悬、冬卧寒冰等。佛陀时代，在印度就有许多外道因希冀生天，而行诸种种苦行。佛陀在出家后也曾修行苦行六年，日食一麻一麦，终于觉悟苦行并非究竟之道，不能解脱，因此放弃苦行，最后得到解脱，证悟出修行的方式，应过着一种不苦不乐的中道生活。