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诸恶，善调身心，勤行诸善，期以行趣涅盘的出家修道者。
住持
原为久住护持佛法的意思，后指掌管一寺的主僧。我国初时并未有住持之名，直至唐代百丈怀海始设住持之制，严传师法，奉其师为住持，尊称长老，后亦称方丈。
阿弥陀佛
乃西方极乐世界的教主。因为此佛寿命无量、光明无量，故称阿弥陀佛。阿弥陀佛成道的本缘，据《无量寿经》载，过去久远劫世自在王佛住世时，有一国王发无上道心，舍王位出家，名为法藏比丘，于世自在王佛处修行，熟知诸佛净土的庄严，历经五劫的思虑而发四十八大愿。此后，不断积聚功德，而于今十劫之前，愿行圆满，成阿弥陀佛，在离此十万亿佛土的西方，报得极乐净土。迄今仍在彼土说法，能接引念佛人往生净土，故又称接引佛。
佛门中常见人彼此招呼，互道"阿弥陀佛"，即是说早、好的意思；或向人表示关怀、歉意亦可说"阿弥陀佛"。
阿罗汉
为声闻四果之一、如来十号之一。略称罗汉。意译应、应供、应真、杀贼、不生、无学、真人。乃断尽三界见、思之惑，证得尽智，而堪受世间大供养的圣人。此果位通于大、小二乘，然一般都作狭义的解释，专指小乘佛教中所得的最高果位；广义而言，则泛指大、小乘佛教中的最高果位。
阿修罗
印度最古诸神之一，属于战斗的鬼神类，经常被视为恶神，而且常与帝释天争斗不休。
阿修罗为六道之一、八部众之一、十界之一。多由瞋、慢、疑等三因而受生，以其果报殊胜，邻次于诸天，却不同于诸天，故称阿修罗，意即非天。
阿修罗的形像有多种，如九头千眼、口中出火、九百九十手、六足身形，为须弥山的四倍。又阿修罗的男众很丑，女众却很美丽。此外，阿修罗喜瞋，所以我们常称瞋心大的人为阿修罗。
金刚
经论中常以金刚比喻武器及宝石。以金刚比喻武器，乃因其坚固、锐利，能摧毁一切，且非万物所能破坏；以金刚比喻宝石，乃取其最胜之义。
侍者
僧职名称之一，指随侍师父、长老之侧，听从其令，予以服侍者。
在丛林职位中，侍者通常由利根的沙弥或下腊的比丘任之。其与长老(或师父，或住持)的关系最为密切，除处理杂事外，朝夕既听其教诲，复观长老道德于前后，故特受长老重视，常被视为衣或法席的传承者。
典座
丛林中负责大众斋粥的职称
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