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说道：“所谓大神通，能见过去未来。并非无所不知无所不能。因机缘而有所感。那昆吾剑便是机缘，你一念而生可推演世事。便是佛家所言慧眼之根。这尚非慧眼，而仅是慧眼之根，你的修为未到当然还无此神通，但凡人若无此慧根，将来也修不成。”
梅振衣苦笑道：“左前辈，你自称天下左道至尊，怎么莫名开口与我谈起佛法来了？”
左游仙就像没听见一样，仍然在那里自说自话，讲解推演世事之道。修行高人历苦海天劫，达出神入化境界，可感应世上生地很多事，这在民间传说中往往被夸张的形容为“上知五百年，下推五百载”。而实际上这不过是因机缘而有所感，并非无所不知无所不能。
比如可以在灵台中去模拟推演。修行高人以化身出入特殊地幻境，这种幻境可以与现实中的某个环境完全相同，以某个事件为*，在幻境中经历过去未来的事情，这叫作“缘起”。
假如你身心内外真如不二，前尘往事的磨砺早已定心不动，很多经历即使再来一次行事取舍也不会改变，那么在这样地幻境中，能以某种机缘为出点，去推演世事变化。修行高人化身出入灵台幻境，外人看来往往只是弹指一瞬，却可以经历很多场景，这便是神通推演之道，相当于对世事真实地模拟。缘起缘灭，一念之间。
神通慧眼看得准不准呢？往往很准确，但这种神通并非万能，只与机缘有关，也受本人眼界所限。其慧根无非是人人本就有推演之能，但普通人只能在心中盘算无法身临其境，且心念很杂不可能设想的巨细无遗。
以神通推演并非是在心中空想，而是在定境里构建出与现实重合的一个场景，以不变的态度去实证经历，能做到这一步，就相当于佛门中所说的慧眼神通了。
左游仙讲解推演神通的玄妙，梅振衣突然反应过来——左游仙这是在点拨他修行心法！于是他不再插话，眯着眼睛仔细听，越听越觉得有收获，自己所修的灵山心法，将来到了高深境界，也可以运用此推演神通啊？
梅振衣修为有限，念力和定力都不足，一念之间远远达不到这种境界，灵台心境中也构建不了一个真实如常的世界，能以化身随时出入。但是将来呢？左游仙的话打开了一扇窗，解答了他以前看神话故事时地一个疑问——神仙是怎么知道过去未来的，他们都知道什么样的过去未来？
梅振衣还没有这种神通，左游仙也没有告诉他怎样去修证这种神通，只是向他描述了一种境界，梅振衣闻言却有豁然开朗的感觉。等左游仙说完话，转脸去看梅
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