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书令这些宰相的官职，现在改名叫作鸾台纳言、凤阁内吏，听上去就像现代夜总会地鸭子。也许武后就好这个调调。
不仅如此，武后正式定洛阳为神都。唐代实行陪都制，都城在长安，洛阳只是陪都。但是武后喜欢洛阳，想在此建立帝业，洛阳的地位一度超过了长安。武后还做了一件事，就是大肆追封自己的祖先。
武家五代祖武克己被追封为武国公，高祖武居常被追封为北平郡王，曾祖武俭被追封为金城郡王，祖父武化被追封为太原郡王，父亲武士镬被追封为魏王。向上追封五代。通常是开国皇帝才做的事情，武则天还没称帝，只能封祖先为王，但这也向朝野发出了个强烈的信号——她要以太后之身，行开朝帝王之事。
改元改制，当然要封赏提拔一些新官员，同时也要拿下一批朝中抵制她登基的残余顽固势力，裴炎就首当其冲做了刀下鬼。裴炎为相多年树大根深。在朝野内外党羽众多。借着彻查徐敬业叛乱之名，武后来了一翻大清洗。率军戍边的单于道安抚大使程务挺首先受到牵连。
程务挺在废李哲立李旦的朝堂政变中与裴炎一起立了大功。后领军北上去镇守北疆，其中地原由说起来与突厥叛乱之事还有关系。前文提到突厥叛乱被剿灭，车簿本人也被梅孝朗一箭射死，只有元珍率两万余人逃走，同时逃走的还有一位萨满大巫、草原大祭祀骨笃禄。
元珍这个人还是有些手段和谋略的，他逃走之后第一件事，就是收拢散居在草原各处的突厥部落。这些部落中的精壮男子全部参加了车簿大军，剩下的老弱妇孺也很难在艰苦的环境下独自生存。
元珍逐一找到这些部落，带走了牛羊马匹、青壮妇女与健康的孩童，丢下病弱之人。这么一来，使自己部落地力量像滚雪球一样越来越大，形成了唯一可以继续在草原上横行的突厥大部。在这个过程中，骨笃禄与元珍结成了同盟，以草原大祭祀的身份号召突厥残余各部都向元珍臣服，帮了他不少忙。
骨笃禄原先与元珍之间有嫌隙，怎么突然间又穿了一条裤子呢？无非是可相互利用而已。骨笃禄需要草原部落的继续供奉，元珍也需要神灵的精神力量号召约束部众。这两个人凑到一起，带着部落向东迁移，来到漠北一带，两、三年间也恢复了一丝元气，经常南下劫掠袭扰，却不敢深入进犯大唐疆域。
这也挺让朝廷头疼地，元珍与骨笃禄总是动手动脚，一旦有朝廷大军来攻，立刻就远遁漠北，不好穷追。裴炎举荐程务挺屯兵戍边，程务挺擅用兵，素有勇武之名，突厥听闻程务挺到来
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