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的邪教。

不由令我多看了几眼,珂婆第,其实就一个穿白袍的栗末人,对我微微低头颔首,谦恭有加,看起来和其他回纥人,没有太大的区别。

“刚刚册封为我回纥的国师。”

可汗口风一转,突然道。

国师,我惊讶了一下,摩尼教在回纥的影响,什么时候已经到这个程度,这可是个重要事件,也是是情报部门的缺失,草原的国师可不比中原的国师那种空有名望的虚衔,可以直接参政议事,直接施加影响力的。要知道,在我的印象里,摩尼教这东西在中国的历史,就是盛产方腊之类极端分子的**组织的抗争史。

随即注意到,可汗身后一路引我们来的莫贺达干,脸色似乎也变了变,经过先前可汗的介绍,才知道他居然还是可汗的堂兄,好几个大部的监军。

莫贺达干用眼神扫过部分帐内的回纥贵人,那些人纷纷左右顾或低下头去看着脚尖,张口欲言,却又被左右扯住,硬生生的压下去。

这只是一个无关紧要的小插曲。

然后可汗呈上回馈大唐的礼物,无非就是良马若干,珍惜皮料若干,金沙、美玉、玛瑙若干,最贵重的,却是代表吉祥和高贵的白鹘一对。

第一次会面结束,回到营地。

新建立的营地上,正在挖出一道半圆的壕,用挖出来的土在车阵前堆成版人高的胸墙,然后插上枪尖和铁蒺藜,再扎上一圈粗铁丝。

“已经勘探过了,河水中有鱼,水质清澈,可供上万人采用。”

正从王帐中交涉回来的军司马杜佑,如此道,

“那些回纥人问起,我就说:我们家的大人,比较喜欢吃鱼,因此希望能把营地按在临近水源的地方。便于捕捞。”

“甚好。”

当然我并没想到,这个出于方便的考虑,会给后来发生的事情,造成多大的影响。

“秉大人,回纥左贤王白兀罗求见。”

随后又人传报。

是左贤王白兀罗,没错,就是左贤王,一个很古老的职位,回纥虽然效法唐置二十八等官,但是一般兵民一体,常设军事职官只有设、贤王、达干、苏尼等几种。

左、右贤王可以一直上蒴到东胡、匈奴时期。理论上使仅次于可汗的军事首领,但演变至今,变成类似中原的三公之类,地位尊崇的虚衔。由部落中身份尊贵德高望重的人当任,平时负责协调各部军队的关系。白兀罗就是先可汗的幼弟,也是拱卫王庭的左厢五咄陆部落,名义上的君长。

他负责将

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