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“问我祖先何处来，山西洪洞大槐树。祖先故居叫什么，大槐树上老鸹窝。”
民国二十六年二月初二，龙抬头节。
石邑青阳镇王家祠堂里片静穆。族长王明堂跪坐在团花蒲团上，两眼紧盯着历代祖宗牌位之上的樟木牌匾，震惊而惶恐。五寸厚九尺长的牌匾，引人注目的不是金光灿灿的“忠厚传家”四个鎏金大字，而是蛇身隐在匾后，仅仅露出的海碗口大的白蛇头。白蛇双目微闭，蛇信轻吐，在香烟缭绕中似乎慵懒而舒适。
开祠堂，按石邑风俗，四时八节外，除非特别重大事项，诸如考取功名、公田轮耕、惩戒不道等外，轻易是不开的。除了慎终追远、侍死如生，更重要的是不愿打扰祖先的安宁，当然，也在有意无意之间彰显了族权的神圣与神秘。
王氏家族源自山西洪洞老槐树下。元末天下大乱，加之水旱疾疫，中山王、开平王驱除鞑虏之后，真定府石邑已是十室九空。民间传言的“燕王扫北”亦即“靖难之役”，叔侄争位，虽为朱家家事，但城门失火却殃及池鱼，“燕京(指北京)以南，所过为墟，屠戮无遗。”石邑因当南北要冲，“兵燹之后，人物凋耗，土地荒旷，旧有存者仅二三”。永乐初年，山西民申处山等上言：“请分丁于真定、南宫带占籍为民”。于是官府便在山西洪洞县建立了个移民机关，专门办理移民事宜。
永乐十五年，最后批山西移民在城北广济寺大槐树下办完移民“川资凭证”手续后，带着官府“三十亩地头牛、耕具种子不用愁”的承诺和对未来生活的美好憧憬，举族离开难舍难离的故土。望着高耸的古槐，听着栖息在树上老鸹声声哀鸣，无不潸然泪下，频频回首。他们越太行，下井陉，披星戴月来到真定。他们不知道肇自洪武六年的明朝大移民活动至此画上了句号。但是最后看见的大槐树和老鸹窝，深印在脑中，成为故土的象征。
本来他们被官府分配在大陆泽以西，由于当年洪水泛滥，当地片汪洋，每个家族在留下成的成员以后，便中途改道，自官道路迤逦向西，溯槐水，过麒麟岗、龙尾岗，来到了青阳古镇。他们的身份也由移民变成了屯民。
青阳镇确实是个洞天福地。原住民为避战乱还是以社为单位整体西迁至长沟，只余下经营食肆、粮行、杂货店、染坊、旅店等各种日用商铺作为前哨。因为远离管道所经的石邑八十里，民风古拙而淳朴，完全没有无商不奸的遗风，对这些外来户毫无歧视之意。因此初到青阳镇的老槐树下的百姓下子便喜欢上了这个地方。三个月迁徙以
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