三十七(2 / 3)

悲愤地骂道：这都是小日本造的孽，千刀万剐的！

第二次会议是摸金校尉交流会，也就是所谓的盗墓贼的聚会。中国是一个慎终追远的国度，对祖先的崇拜是深入骨髓的。所以“刨族坟”是最为恶劣也最不能容忍的行为。三代以上改朝换代后，往往能做到“存亡继绝”，这就是普遍遵循的所谓的“夷不乱华，前哲之训，存亡继绝，列圣通规”。春秋以降，风俗变异，但除非吴越世仇、晋嫡庶之争鲜有掘墓以报的，而这掘墓并不是为了取得墓中的财宝。伍子胥为报父兄之仇，将楚王鞭尸三百，后世史家多有诟病者，后因忠谏赐死，后人以为报应。三代以下，为了享受生前的荣华富贵，陵墓是越造越豪华，而担心被盗掘的恐惧也是越来越深重，于是防范措施日臻完善，对盗墓贼的处罚也越来越严重，非但肉体上要毁灭，就是名声上也要败坏。董卓、曹操之所以被视为奸雄，屡遭诟病，恐怕也与董卓盗掘皇陵，曹操设发丘中郎将，摸金校尉盗掘无主坟墓、贴补军用不无关系。所以历朝历代都将盗墓列为重罪，而盗墓也是最见不得光的职业，“盗墓贼”则是诅咒他人“断子绝孙”的最恶毒的语言，也是对他人人品最鄙视的代名词。这些鼠窃之辈被重金悬赏，为日本人提供了石邑县最著名的108处古墓，并参与了所谓的研究性挖掘，这些出土的文物无一例外地被运往东瀛，而这些出卖祖宗的人们也随着被押往北海道采石场去了，当然也只有很少人熬到了“八一五”，重回被出卖的故乡。当然，除了盗掘古墓，日本人还将黑手伸向了道观、寺庙、尼庵，金身铜像皆在搜刮之列。除此以外，还以捐献报效之名、免除赋税为幌，大肆从世家、商户、民间征集文物，商鼎、周彝、秦剑、汉玉、南北朝碑刻、隋唐字画、宋版书、元青花、明宣德炉、清楠木家具等均在征集之列，除了一塔一桥三个牌坊外，石邑县文物几乎为之一空。

第三次会议是所谓的神仙会，也就是将全县的巫婆神汉（跳大神、走阴、扶箕）、相师（揣骨、相面、占卜）、稳婆等召集在一起，制定了宣传“王道乐土”的大纲。这些人作为下九流，非但没有被许以重金，还被以取消从业资格、将家人关入大狱为要挟而乖乖从命，当然这些人也没有被送走做苦工，不知是幸运还是不幸。但是作恶总是要报偿的，这也是他们一贯宣扬的因果报应，在后来的历次运动中他们就是现身说法的“牛鬼蛇神”。这些人回去以后，以梨山老母、狐狸大仙、孙悟空等神灵的名义，以谶语、童谣、流言、顺口溜的方式，宣扬日伪政权的法统、日本天照大神的神通、皇军不可