七十八(3 / 3)

有为了取乐竟然把人捆成“老汉看瓜”式，直接从山顶上向下滚落，十成十的一命呜呼。故此，做“报告员”被视作危途。

日伪军化游击区为占领区后的第三项措施就是强化保甲制度。游击区因为靠近第三道封锁线，曾因断绝与“匪区”联系而“合村并落”，迁出的群众也大都就近安置，使本来就缺少土地的群众丧失了赖以活命的根本，这些人只能靠“佣工”度日，这也使得雇工的价钱大幅下降，原住民的生活亦大受影响。为了活命或养家，一些人受骗到外地做了劳工，在外地甚至异国他乡做了孤魂野鬼；也有一些人被迫为日伪办事，加入伪军或维持会。这些办事人员就成为保甲制度的监督者，尽管大多数人还恪守着“公门里面好修行”的古训，但以恶为善的“制度”总让人放出心底的恶魔，混天度日者有之，骗吃骗喝者亦有之，半推半就进而寡廉鲜耻者屡见不鲜，为虎作伥进而成为铁杆汉奸者也不在少数。在敌占区风行的一切丑恶也像瘟疫一样在游击区泛滥，如同**戕害着人们的精神，而破坏最大的就是维系小农经济的传统的道德伦理。

世风日下，人心不古，是敌占区的真实写照，始作俑者便是日寇。销毁民族烙印，消灭民族精神，消除民族记忆，是征服者同化的不二法宝。行为上的同流合污如同做强盗要献上“投名状”。思想上的统御则是“奴化教育”，读日文书、说日本话、行日本礼。作为被同化者，做顺民当奴隶有时候是被内心允许的，但做毫无血性的奴隶是很难接受的，做不要祖宗的奴隶却是万万不能的！在这点上，聚族而居的传统是坚固的篱笆，家族的选择是坚定而固执的，即使抛头颅洒热血，也会前赴后继，毫不动摇。只有四十余口的南洼石姓演绎的正是这样的执着。

;