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做事要讲原则，原则就是规矩，没有规矩则不成方圆。做事还要讲灵活，灵活是方法，缺少灵活常无法将原则真正地落到实处。灵活以实现原则为目的，灵活的原则就是讲原则，不可以没有原则地灵活。做事只讲原则，不讲灵活，就会犯左倾的错误，做事只讲灵活，不讲原则，就会犯右倾的错误，这都会给事业带来巨大的损害。
日薄西山的日军不甘心失败而变得更加穷凶极恶，民穷财尽的根据地军民因民族大义所在而变得更加众志成城。双方打得精疲力尽，而又苦苦纠缠在一起，不死不休的战斗，舔舐伤口后的还击。没有人问持久的抗战何时是一个尽头，但都坚信胜利一定属于不屈不挠的中国人民。不是吗？黎明前的黑暗即便是再黑暗，毕竟胜利的曙光已经初显。
民国三十四年初春，石邑县抗日进入第九个年头。随着日伪的残暴统治和强力盘剥，生产停滞，经济一落千丈，各种货币充斥：**、法币、冀南币之外，还有日军发行的兑换遥遥无期的军票和日伪政府卯吃寅粮使用的预征条和各种名目的借条，人们都知道这不过是废纸一张的白条－－－－说白条不合适，还毕竟盖着日伪政府的血红大印。石邑县人民无论是根据地还是沦陷区都陷入水深火热之中，几乎人人都受到过瘟疫的肆虐，身上有斑疮，还寄生虱子和跳蚤等所谓的“革命虫”，且人人面黄肌瘦；缺衣缺粮缺药缺各种日常生活用品和生产用具。建立在自给自足基础上的小农经济的破产，导致以修德劝善为主体的乡村道德的日渐沦丧，导致以血缘地缘为纽带的社会关系日益疏离，导致以乡绅领导农村的统治结构不可避免地崩溃。这难道不是凤凰涅盘的预兆吗？这难道不是一个新世界即将形成的标志吗？
日军在太平洋战场的失利更激发了最后的疯狂，为了搜刮战争物资还丧心病狂地在日占区大量扩种罂粟，使本来的粮棉区变成了一片火红的海洋，大量挤占耕地的结果就是粮棉不继，昔日石邑县的“粮棉仓”粮食短缺，更不用说接济山区缺粮区的根据地了。变本加厉的是，为了“以战养战”大批从敌占区强征劳工，大量劳动力离开了耕地，被强制送往矿山和工地，从事农业生产的只剩下老人、妇女和小孩。雪上加霜的是，日伪政权为巩固统治大量招收汉奸、地痞、流氓、烟鬼，到处捕捉抗日分子，指鹿为马，诬良为盗，绑票勒赎，还收取各种名目和没有名目的的苛捐杂税。最后为掩盖即将灭忙命运的恐惧，向西山根据地发动了更加灭绝人性的“进剿”。
面临黎明前的黑暗，抗日县政府召
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