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答：“这个故事我听说过，这套理论名叫‘博弈论’。赵离人认为凡事都可度量，故此三人间的树荫可以用术数方法算出来。
先假设这三个人彼此痛恨，都不可能达成协议，那么作为弓手甲，他一定要对弓手乙射击。这是他地最佳策略，因为此人威胁最大。这样他的第一箭不可能瞄准丙。同样，弓手乙也会把甲作为第一目标，很明白。一旦把甲干掉，下一轮（如果还有下一轮的话）和丙对决，他的胜算较大。相反，即使他先打丙，即使活到了下一轮，与甲对决也是凶多吉少。
丙呢？自然也要对甲射击，因为不管怎么说，弓手乙到底比甲差一些（尽管还是比自己强）。如果一定要和某个人对决下一场的话，选择枪手乙，自己获胜的机会要比对决甲多少大一点。
于是，第一轮乱箭过后，甲还能活下来地机会少得可怜，为24%（准确率0.4*0.6=0.24），乙是20%，丙为100%——通过概率分析。会发现丙很可能在这一轮就成为胜利者，即使某个对手幸运的活下来，在下一轮地对决中，也并非十拿九稳……”
高俅这番话说完，大家都沉静在“博弈论”所说地道理中。许久，等众人从震撼中冷静下来，高俅继续说：“凡事都可度量——这个故事告诉我们：在多人博弈中，常常会发生一些奇奇怪怪的事情。并导致出人意料地结局。一方能否获胜，不仅仅取决于它的实力，更取决于实力对比造成的复杂关系。而数学测算告诉我们：才华出众者创造历史，碌碌无为者活下去繁衍子孙。”
蔡京嘿嘿笑着，他别有意味地解释：“唯碌碌者繁衍子孙——赵离人这是告诉世人，他没有异心。”
高俅轻轻摇摇头：“不是，他举的环庆例子，据说这本书一出。杭州学子都在讨论西夏、辽与宋之间三方博弈，并以博弈论讨论如何能胜……”
稍停，高俅意味深长的补充一句：“或许，还有新近崛起的女直人！”
在场的宋徽宗与蔡京都沉静在博弈论所说的道理中，蔡京嘴中喃喃的只有两个词：“中庸！中庸！”
童贯心思比较单纯，他有口无心的嘟囔：“博弈，莫非是党争博弈！”
赵佶低声嘟囔：“大学之道，在明明德。在亲民。在止于至善，在乎中庸……原来按照博弈论。中庸者胜——夫子之道，至善也。”
大家都沉静在博弈论引发地联想当中，没有人注意高俅最后补充的那句话，高俅叹了口气，转身打量着自己老师曾经待过的西园，不禁痴了！
前几个月，赵
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