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而是享受施虐的快乐与被优先分配物质。除此之外,别无其他。”
赵风与源业平都在回味这话,立志做一名侠客地赵云在父亲面前素无顾忌,他笑嘻嘻的说:“嫡父。原来我们都是猴子,不是‘民’。”
赵兴目视赵云,慢慢的回答:“你说的对,我们不是百姓。只是一群猴子,或者被当作猴子地东西,我们甚至连屁都不是。”
赵云年纪小,听不懂这话,源业平若有所思的追问:“如何制止这场悲剧?如何让我们不成为猴子?”
“共和——唯有共和才能让我们拥有对香蕉的分配权;有了对权力的‘共和’,我们就不是猴子,而共和的体现就是反对派的存在,没有反对派。则没有共和,则我们都是一群猴子,而不是人。”
赵兴慢慢的继续说:“仁宗时代,或者说有宋以来,我们创立了与士大夫共治天下的体制,我们是共和地,百姓有权力享受到年终退税,有权力对朝政发表议论。有权力享受免费施药。有权力通过学习考上官员,参加国家的管理。但现在一切都毁了。
王安石把这一切都毁了,他把祖宗的法度全部破坏了,科举的废除(三舍法)使得普通人没有参政机会,学习成了富家子弟的事情;而文字狱的兴起使人们不敢说话,对言论的封锁导致反对派消失,结果,我们只剩下唯唯诺诺,我们只能当猴子。
抬起眼睛来看看吧,‘三千索,直秘阁;五百贯,擢通判’——现在做官没有什么法则,不遵守什么规矩,只要有钱就行。而但凡世间所有的事,都可以用成本效益来衡量,官员们投入成本去做官,他们还讲究什么效益,能追求什么效益——可想而知。
如此一来,猴子地感觉有谁在乎?”
“这就是末世”,赵兴喘了口气,慢慢地说:“我竭力想把历史的车轨重新拉回正确地方向,我想逆天,但现在看来,这是在是件出力不讨好的事情。
且让我们努力吧,我们必须推举出来一个威望足够的人作为党魁,作为中间党派,与此同时,我们也要扶持衰落下去的旧党,让他们重新站起来,让朝堂上重现三党并立的君子政治……”
稍停,赵兴低声嘟囔:“社会文化是整套的,要拿旧社会心理来运作新制,这决计不可能,该怎么完成监督,这倒需要好好思考一下,以免监督的人再贪……”
几名将门子弟坐在门口,见到这里赵兴沉静下来,似乎陷于回忆中,在座的其他人都闷声不响,各自心事重重的想心事,曹晟走过来,向赵兴拱手:“老师,将士们都在问,下一
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