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，那些校订人员各个鼎鼎大名，由不得曾布不服气。而章惇如此一表示，等于隐晦的告诉大家：我原本也是那些名家中的一个，但我事情太忙，把这事扔在脑后了。
文人相轻，章惇这么一说，在座地，凡没被邀请参与校订的人均脸红，曾布岔开话题，说：“那些人断的句子对不对呀，这一句话断的不同，意思可是千差万别，回头让人送来一套，我们也审阅一下，万一有错误，也好帮赵离人校订指出。”
蔡京知道这些人为何如此眼红，文人图地就是名声。赵兴新版的那些书籍，每本书的封皮上都印有校订者的名字，比如“苏轼亲校”、“刘挚亲校”等等，让人一拿到书就知道学者的大名。
读书人最大成就就是“三立”，“立言”是其中之一。能够亲自校订圣贤书，这是对他们学问的一种承认。而在座的每个人自问“文无第一”，听说那些新书的传闻后，满肚子不服气，只想着：凭啥他可以随着圣贤书留名百世，而我不行。赵离人分明是没眼色。
现场中，唯一偷笑地是蔡京，他跟赵兴共事过，领教过赵兴的手段。知道那厮总喜欢把自己的真实目的掩藏在重重迷雾后面。蔡京没有说的是，赵兴在明堂揭幕的时候说的那番关于规则的讲话。
当时，说这番话地时候赵兴没有拿讲稿，事后许多学生只是根据印象记录了一个大概。那年代没有广播电视，赵兴地公开讲话只能依靠口口传颂。蔡京听到过一些传闻。他这位边缘人都知道了，想必京中也有些官员听说过。但大家的注意力都被引到“润笔”费用上，忘记了追究赵兴言论中对他们地攻击。
而赵兴的那番言论，也确实让人无从下手，他连至圣先师的三纲五常都拉扯上了，还彻底否定了董仲舒的五德轮回、天人感应学说。如此一来，自汉以后兴起地儒学学派，三条腿被他打断了两条，唯一剩下的只有儒学典章。于是，反驳这番言论就成了一项系统工程，非得对儒学经典好好研究一番才行……
但限于党争的新党，虽以儒家自称，他们唯独没有研究儒学经典的功夫。
大家的注意力不在细节上。这也是蔡京希望的，他把话题引导到“润笔”上，也是希望引开众人的注意力——因为蔡京是这件事的获利者，他地《百花谱》出版，光版权费就是一笔不小的数目。
果然，谈到这笔丰厚的收入，官员们也不能免俗，蔡卞出于意气。不满的说：“赵离人能出书，怎么我们不能出书。咱也去杭州书局，把我们平常读书的心得也写下来，让杭州书局出版的我派校订的圣贤书，
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