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实现我的统治。”
另一名勃泥军官提醒赵兴：“阁下，我们的军队很多，但我看你只不过带来了几百人马。”
赵兴一指码头外的海面，那里大多数舰船已经下锚，他平静地说：“这个港口外面有三十艘战船，上面还有几千人。如果这还不够，再远一点，我大宋有一亿人。一亿人，这不够吗？
我刚才说了，我是来做生意的，勃泥一个小国，有文字的历史不过二百年，人口不过三十多万，而我大宋有文字的历史已经两千多年了，我们有一亿的人口，有两千四百年的文化，我们只想替本国商人谋求一个公正待遇：公正的受审权，公正的财产权。我认为这并不过分——你们勃泥商人在我国得到地是超国民待遇，难道你们不知道回报吗？”
一名勃泥军官回答：“大人，刀剑下达成地协议让我们觉得屈辱，让我们觉得不公正。”
赵兴眯着眼睛打量着这几名勃泥高官，这三人都穿着大宋的丝绸衣。勃泥天气热，他们都穿着短裤，一件坎肩。这时候伊斯兰教还没有到达这里，所以勃泥地文字是印度的婆罗门文，打扮也像印度人一样，裹着大包头。
这几个人的谈吐已经颠覆了赵兴原先对勃泥的认识，在他想象中，似乎明代的勃泥人仍显得很愚昧，没想到他们在宋代，谈吐已经很有条理。
这就是东亚的苏轼时代，也就是“东亚的佛拉明戈时代”——喜欢慷慨、狂热、豪放和不受拘束的生活方式。
赵兴不知道，眼前这群人早在唐代就与中国交往，但他们最后也属于种族灭绝、文化灭绝的范畴，他们最终失败于宗教入侵下，后来的文化是重新发展起来的。直到现代考古挖掘，才重新认定：原本勃泥岛上的人深受印度文化熏陶，有着很高的文明程度，拥有自己的文字与哲学……
赵兴慢悠悠地说，神态傲慢：“很抱歉，你的看法跟我的不同，我认为，在刀剑下达成的协议才能长久。各位大人，我给你们的是一份宋人的协议，我们宋商受了委屈，受了屈辱，但我依然很谦恭，我谦恭的请求你们允许宋商购买下他们居住的这片土地，谦恭的同意给你们继续纳税，或者支付租金。
几位大人，你国的商人在我国享受什么待遇，你们自己都清楚。我只要求同等对待。各位，难道这不是一个君子协议吗，在我看来这简直太君子了。至于我的大炮，那是为这份君子协议加上一个背书。
大人们，抛掉你们的怨气吧，你们的怨气这才一天，我宋商的怨气历时有一百年了。但我们现在不是谈过去的好时机，我们
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