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听说这位官学大家在荆湖北路，以蓝田乡约治理民政，与乡老时不时的举行‘乡饮酒礼’，使荆湖北路民风敦厚，颇得士民爱戴。大人，他这封信是有求于大人，却不好开口。只好婉转诉苦。”
赵兴摸着脑袋，使劲回忆，他记得，在原本的历史上，这段时间，荆湖北路一带确实发生了大规模的流民暴乱，这些流民像蝗虫一样将荆湖北路的庄稼横扫一空，用杀戮和抢劫报复了这个社会。似乎，这场暴乱还是大宋历史上规模较大的一次农民起义——主要以抢劫农民为主的“起义”。
“这是一拍两合地事情”，赵兴放下撑着额头的手，说：“我们现在需要劳力，大量的劳力，雅言（万俟咏），你告诉谢经略，说我们可以吸纳二十万到三十万流民。让他赶紧动手。”
漫长的七年灾荒行将结束，西方社会用战争形式终结了灾荒，东方社会却用大规模的赈济挺过了气候变迁，但朝廷也因此将百年积蓄花光了，现在朝廷还要应付与西夏的战争。此外，还要应付流离失所的农民，稍不小心，国家又将陷入动乱。因此赵兴决定能帮谢麟一把就尽量帮。
万俟咏应承着，一边快手快脚的书写着给谢麟地回信，赵兴在那里低声嘀咕：“是方腊？钟相、杨太，还是王小波？”
赵兴猜测错了，方腊起义还在二十年后，王小波起义应该在一百年前。万俟咏直接驳斥：“东翁，你不应该不知道王小波，那王小波曾经提出……”
万俟咏欲言又止。赵兴淡淡的笑着，补充了三个字：“均田地！”
王小波的意思是：别人的辛苦工作而发家致富，都不算他们有资格享受自己劳动成果的必然。只要我没有田种，田多的人就应该分给我一块田地，让我把它当自己的财产。如果他们不愿意，我就抢，抢“劫”他们的“富”裕周“济”自己地“贫”穷，简称“劫富济贫”。是值得提倡的“好汉”行为。
王小波的言论在宋代是个禁忌。因这句抢劫口号对于无地农民太有杀伤力，而抢劫是乱世成本最低的投资行为。投入的只是自己地生命而已。若这种理论成为“真理”，那么创造与生产使大家最不屑的事情，蝗虫式掠夺与破坏成为主流。历朝历代政府都认为不应该鼓励蝗虫，所以把它定为“歪理邪说”，提都不愿意提。万俟咏刚才欲言又止也是因为这个原因。
可惜，有些事情并不是闭眼不看就能躲避的。就在赵兴与万俟咏商谈的时候，帅范拿着一份报告匆匆进来，连声惊呼：“不好了不好了，京东、河北、河东、荆湖、两浙、福建等地，都爆发了
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