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了，如此，朕要做的大事只有依靠卿了。想不到童伴当如此有眼光，给朕推荐了这么一位能与周朝姜尚、三国孔明媲美的治世大才，朕外有赵卿，内有蔡卿，便可以放开手脚治理天下（也就是什么是不管，只管独自玩乐）。
哈哈。外事有赵卿，内事唯蔡卿，朕便做个千古难寻的多才皇帝！做一个政治清明、百业大兴、千艺皆举、万乐皆享的天子，卿，朕就指望你了。”
因为这番理论，蔡京上位了，他改任户部尚书，原先的户部尚书苏辙调任礼部尚书。大宋开始奢侈地享受起来……
远在杭州的赵兴不知道因他的理论产生的变化。他在蹴鞠比赛后便领着嫡子赵风巡视杭州，一边享受着杭州百姓的热情招待。一边巡查着杭州地风土人情。
赵兴所处的就是一座“人情茶馆”。
宋代的“人情茶馆”一般都开设在居民家中，这些有能力开设人情茶馆的多数是些当地土著人士，他们生于斯，长于斯，对当地地情况比较熟悉，当然，也与当地的衙役比较熟悉。
这些人多数祖上曾经富裕过，给子孙留下一座大宅院，而子孙读书不成，便利用自家房子的空余，开设“人情茶馆”，这种“人情茶馆”因为既不属于行商，也不属于坐商，所以刚好处于大宋法律的空白处，他们经营茶馆完全没有税务负担，所以来往的都是附近乡邻，或者城中有几个闲钱，有大把时间无处消磨的有闲阶层。故此，这种依托左右邻舍情意营生的茶馆，便被称呼为“人情茶馆”。
“人情茶馆”在大宋发展了百余年，渐渐的，它又增加了另一项公认——开设茶馆地人依托自己与本乡官吏的熟识，帮助客人寻求与官府达成沟通，这也就是现代把走后门称之为“托人情”的由来。
除了与官府沟通外，人情茶馆也会帮助客人处理一些琐碎事情，比如帮助客人约会自己的情人，以及给客人提供一个秘密会晤的地点，从某种意义上来说，宋代的“人情茶馆”类似现代的“私家俱乐部”、或者“私家菜馆”与“私人会馆”。不是熟悉的人一般不予接待。
在古代，由于没有电话与qq，人情交往并不方便，“人情茶馆”地出现使得它成为一种社会润滑剂，故此，它地存在也成了宋代社会的潜规则之一，连宋徽宗约会李师师也要通过“人情茶馆”来沟通，在这种情况下，各地官员自然想不起来向“人情茶馆”征税，赵兴虽然做地事情比较逆天，但他现在坐在“人情茶馆”里，身为地方最高长官，却丝毫没有检举偷税漏税的觉悟。
说起来，这间茶
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