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袁天罡被黄俊明这么一打岔，思维顿时就断了，颇为幽怨的看了黄俊明一眼，随后轻声问道：“仙师此言当真，那些典籍中真有仙师所念之经文？”
“然！”黄俊明肯定的说道：“这黄帝yīn符经通释是第一份记录在案的对于黄帝yīn符经的解释，还是流传过一阵的，那些典籍中绝对有！”这也是为什么黄俊明诵读的是黄帝yīn符经通释而不是黄帝yīn符经解的原因，黄帝yīn符经解是唐代的李荃所著，而现在李荃的父亲恐怕还是一个游得最快的小蝌蚪呢，怎么会有李荃出现？用先人已经写出的黄帝yīn符经通释来作为晚课的一部分，也是有书可依，免去了多费口舌的麻烦。
经过和袁天罡的这两句对话，黄俊明觉得这时间上也差不多了，再次开口说道：“贫道接下来说的是黄帝yīn符经通释的第二篇，富国安民演法章。此篇说的是天道法则与怎样治国。天地，万物之盗；万物，人之盗；人，万物之盗。三盗既宜，三才既安。故曰:食其时，百骸治；动其机，万化安。人知其神而神，不知其神之所以神也。日月有数，大小有定，圣功生焉，神明出焉。其盗机也，天下莫能见，莫能知也。君子得之固躬，小人得之轻命。”
黄俊明说完这第二篇，并为多做停歇，只是停了半盏茶的功夫，继续说起了第三篇来：“第三篇名为强兵战胜演术章，说的是处事和用兵的理论，瞽者善听，聋者善视。绝利一源，用师十倍。三返昼夜，用师万倍。心生于物，死于物，机在于目。天之无恩而大恩生。迅雷烈风，莫不蠢然。至乐xìng余，至静xìng廉。天之至sī，用之至公。禽之制在炁。生者死之根，死者生之根。恩生于害，害生于恩。愚人以天地文理圣，我以时物文理哲。人以愚虞愚，我以不愚虞圣；人以奇期胜，我以不奇期胜。故曰：沉水入火，自取灭亡。自然之道静，故天地万物生。天地之道浸，故yīn阳胜。yīn阳相推，而变化顺矣。是故圣人知自然之道不可违，因而制之至静之道。律历所不能契。爰有奇器，是生万象，八卦甲子，神机鬼藏。yīn阳相胜之术，昭昭乎进于象矣。”
“贫道以上所说为黄帝yīn符经通释三篇，诸位研究黄帝yīn符经的时候可以用作参考，但切勿被这三篇经文束缚住了思想，按照自己理解的黄帝yīn符经写出即可。另外贫道要和大家提上几点事情。”黄俊明语气语法的严肃。
“还请仙长训示！”道人们齐声答道。
“金蝉子的事情大家可能都有所听闻，据贫道所知崔家的
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