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种事体话象征罢了。而天帝、天兵天将、天官天吏这一点黄俊明也是大多维持了原装。百姓是不会关心这些神仙的。至于为什么？呵呵，百姓关心的是自己的生活。对于官员大多数也只是敬畏吧？或许在大多数百姓心中，一个天兵或者是天将，都没有一个福清正神也就是土地公来的有价值。
所以说在黄俊明重新主导的道门或者是玄门，除了正常的经典、武功、占卜等等一些技能之外，精神层面和主旨上。更是中华民族思想精髓的大集合的一种体现，而这种东西，即使民众所能追求的到的，又是统治者所大力支持的。可以说想必之前的道教更是升华了不少，毕竟这中思想在原本的道教中也是主旨之一，只是稍显云山雾罩。没那么好理解罢了。而黄俊明正是将这个迷雾捅散，让大家理解和接受。
相信在精神，和物质的双管齐下之下，整个大唐的思想会逐渐的趋向统一，而被黄俊明刻意突出的儒家和道家的共通点，又能加速儒道融合的进程，这样，道教这个宗教在大唐中，有了基础，国家也因此而富强之后，必须向外走。随着国家的军队向外走这是其一，古代基督教的几次十字军东征，伊斯兰教的几次圣战，都是为此。而另一种就是靠着文化不断地蚕食对方了。但无论选择哪一种传教的方式，对于现在的道教来说都是稍微有些好高骛远。毕竟这国内的思想还没统一，要这么就“走出去”还是欠缺一些火候。
虽然现在没有办法向外大规模传教，但是这前站也是要打下来的，商城是一个，那是对北方的游牧民族的。金蝉子的西域之行算是一个，这样一来差不多就可以在亚洲的大部分地方打下基础，当然某个四个小岛拼成的国家先无视掉。到时候真正向外传教的时候可是会省下不少力。再者，伊斯兰教正在一点点的壮大，而这种壮大又是体现在战火当中的，有了这周边的小国，又可以形成一个伊斯兰教和道教的缓冲带，等到了基督教从黑暗中恢复过来，看着基督教和伊斯兰教互掐就好。到两败俱伤的时候在坐收渔翁之利。
稍微总结一下，国内是基础，前期传道是铺垫。走向世界是最终目标。而这，以上说的这些点缺一不可，所以说为了这最终目标，就算是金蝉子，万冥子他们以后有了怨言。黄俊明也不会后悔。
九月，天气炎热的要死。闷闷的，少有风吹。按照李淳风的计算，今日午时就会发生日食了，三月分的日食如期而至，更让李淳风有了底气，这一次的他不在推脱。早早的就给李世民上了奏章。通报了今天会有日食的事情。当然，这日食是太史局钦天监计算不
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